{"id":9663,"date":"2025-11-16T09:44:41","date_gmt":"2025-11-16T08:44:41","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=9663"},"modified":"2025-11-16T09:44:41","modified_gmt":"2025-11-16T08:44:41","slug":"jose-soriano-recio-alabanzas-de-esto-y-de-lo-otro-alabanza-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/jose-soriano-recio-alabanzas-de-esto-y-de-lo-otro-alabanza-10\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Soriano Recio, Alabanzas de esto y de lo otro. ALABANZA 10"},"content":{"rendered":"

ALABANZA 10<\/strong><\/p>\n

En la cabeza de un lenguado solo cabe una cosa la vida lenguado. Y yendo por partes esto incluso incluye categorizar los caminos del mar, que llenan un espacio en el cerebro del pez a modo de laguna. Una laguna plana amable con lo plano de los verbos importantes nacer, vivir morir… Al lenguado cuando crece simple por el fondo se le tuerce el ojo izquierdo para ver el cielo acerc\u00e1ndose al derecho. El espacio por arriba que rodea su cabeza se duplica poco a poco, y va cobrando otro sentido el mediod\u00eda para el lenguado en su jard\u00edn de infancia. Y con cada vez m\u00e1s luz, luz cenital, ajusta mejor el camuflaje. Y dentro de su cabeza un algo parecido en las dos lagunas en las que echa lo mirado por arriba por un lado, y lo mirado por abajo por el otro, se mide en la orilla una pelea importante. La del equilibrio estable. Y es que a modo de oponentes de una misma escuela traen un juego que no solo regla habilitar el tablero para ello, sino que el propio juego contenga al menos, para dar cobijo a la armon\u00eda de los opuestos, una simetr\u00eda simple de intercambio de personajes. Parece un imposible. Pero la vida del lenguado va a favor con ambos ojos hacia el cielo se deshace de lo visto por el suelo cuando ni\u00f1o y despu\u00e9s pasado un tiempo suficiente ya el lenguado es camuflaje fondo mar exacto a lo que ya no ve… El intercambio es de manual. Alabados sean los mediod\u00edas bajo el agua.<\/p>\n

Jos\u00e9 Soriano Recio, Alabanzas de esto y de lo otro<\/em><\/p>\n

Cuando el cuerpo piensa y la metamorfosis es mapa<\/strong><\/p>\n

Hay algo de terremoto silencioso en este poema, algo de desplazamiento tect\u00f3nico donde lo que cre\u00edamos fijo el ojo, la percepci\u00f3n, el propio sentido del arriba y el abajo se desliza hacia otra posici\u00f3n y con ese gesto m\u00ednimo, esa torsi\u00f3n del ojo izquierdo acerc\u00e1ndose al derecho, todo el universo del lenguado se reconfigura. Soriano Recio no escribe sobre la metamorfosis del pez sino desde ella, habitando esa laguna cerebral donde los verbos importantes nacer, vivir, morir se acomodan como piedras planas en el fondo del pensamiento. Aqu\u00ed la filosof\u00eda no es reflexi\u00f3n externa sino experiencia encarnada: el lenguado piensa con su cuerpo deformado, y esa deformaci\u00f3n no es tragedia sino arquitectura nueva del sentido.<\/p>\n

La belleza escalofriante del poema reside en su literalidad feroz. Cuando el autor dice “en la cabeza de un lenguado solo cabe una cosa la vida lenguado”, no est\u00e1 usando una met\u00e1fora simp\u00e1tica sino describiendo una ontolog\u00eda cerrada, un universo cognitivo que no puede salir de s\u00ed mismo porque es todo lo que conoce. La laguna cerebral es plana porque el lenguado vive en lo plano, y los verbos que importan son exactamente tres porque m\u00e1s all\u00e1 de nacer, vivir y morir no hay espacio mental para otras conjugaciones. Esta clausura no oprime: simplemente es, con la misma inevitabilidad con que el agua rodea al pez.<\/p>\n

Pero entonces ocurre el prodigio brutal de la metamorfosis. El ojo izquierdo se tuerce, migra, busca su lugar junto al derecho, y con ese desplazamiento f\u00edsico el mediod\u00eda cobra otro sentido. No es que el lenguado aprenda a ver diferente: es que su cuerpo transformado le obliga a pensar distinto. La luz cenital que antes no significaba nada ahora organiza toda su estrategia de camuflaje, toda su relaci\u00f3n con el arriba y el abajo. Y dentro de su cabeza, en esas dos lagunas mentales donde almacena lo mirado por arriba y lo mirado por abajo, se desata una pelea silenciosa por el equilibrio estable. Dos memorias incompatibles tratando de coexistir en un cerebro que no puede contenerlas simult\u00e1neamente sin colapsar.<\/p>\n

Aqu\u00ed Soriano Recio despliega su genio conceptual m\u00e1s puro. La pelea entre las dos lagunas mentales no es solo conflicto psicol\u00f3gico sino problema matem\u00e1tico, casi f\u00edsico: c\u00f3mo hacer que dos sistemas de coordenadas opuestos convivan en una misma mente sin destruirse mutuamente. La soluci\u00f3n que propone el lenguado es radical y perfecta: con ambos ojos hacia el cielo, se deshace de lo visto por el suelo cuando ni\u00f1o. No archiva esa memoria en alg\u00fan s\u00f3tano mental: la borra, la disuelve, la convierte en ausencia. Y pasado un tiempo suficiente, el lenguado deviene exactamente lo que ya no ve: camuflaje fondo mar, mimetismo perfecto con aquello que ha dejado de percibir.<\/p>\n

Esta paradoja es de una crueldad hermosa. El lenguado se convierte en lo que no puede ver, y esa transformaci\u00f3n no es p\u00e9rdida sino ganancia evolutiva. Su ceguera selectiva es su estrategia de supervivencia. Lo que elimina de la percepci\u00f3n se inscribe en su cuerpo como forma, como textura, como color exacto. La memoria visual borrada persiste como memoria corporal. El olvido es dise\u00f1o.<\/p>\n

El lenguaje del poema mimetiza esta metamorfosis. Soriano Recio escribe con frases que se tuercen sobre s\u00ed mismas, que acumulan subordinadas hasta el l\u00edmite de lo sostenible, que repiten estructuras (“lo mirado por arriba por un lado, y lo mirado por abajo por el otro”) como si el propio texto estuviera ajustando su equilibrio interno. La puntuaci\u00f3n err\u00e1tica, con comas que aparecen o se ausentan seg\u00fan l\u00f3gicas propias, reproduce la respiraci\u00f3n de un pensamiento que se adapta mientras se enuncia. Cuando dice “una simetr\u00eda simple de intercambio de personajes”, est\u00e1 describiendo tanto el problema del lenguado como la soluci\u00f3n formal del poema: intercambiar posiciones, hacer que lo de arriba baje y lo de abajo suba, y en ese intercambio encontrar no s\u00edntesis sino sustituci\u00f3n.<\/p>\n

La alabanza final “Alabados sean los mediod\u00edas bajo el agua” llega como bendici\u00f3n extra\u00f1a a esa luz cenital que organiza toda la vida del lenguado transformado. No es celebraci\u00f3n m\u00edstica ni patetismo sentimental sino reconocimiento de que hay momentos donde la luz vertical ordena todo el sentido, donde el sol a plomo marca la diferencia entre arriba y abajo, entre ser visto o pasar inadvertido, entre vivir o morir. El mediod\u00eda bajo el agua es instante de m\u00e1xima claridad y m\u00e1xima vulnerabilidad: cuando todo se ve pero tambi\u00e9n cuando todo se puede ver.<\/p>\n

Lo que Soriano Recio construye en esta alabanza es nada menos que una epistemolog\u00eda de la deformaci\u00f3n. Nos dice que el conocimiento no es acumulaci\u00f3n sino sustituci\u00f3n, que aprender algo nuevo exige olvidar algo viejo, que la mente tiene espacio limitado y debe elegir qu\u00e9 memoria conservar y cu\u00e1l disolver. Nos dice tambi\u00e9n que la morfolog\u00eda determina la cognici\u00f3n, que no pensamos con un cerebro abstracto sino con un cuerpo situado, que nuestras estructuras f\u00edsicas condicionan nuestras posibilidades mentales. El lenguado no es met\u00e1fora del humano sino lecci\u00f3n sobre la naturaleza misma del pensar: somos lo que nuestro cuerpo nos permite ser, y cuando el cuerpo cambia, el pensamiento cambia con \u00e9l inevitablemente.<\/p>\n

Hay en este poema una crueldad tierna, una violencia suave que reconoce que toda ganancia es p\u00e9rdida, que toda adaptaci\u00f3n es mutilaci\u00f3n. El lenguado que se deshace de lo visto por el suelo cuando ni\u00f1o pierde algo irreparable: pierde la memoria de sus propios or\u00edgenes, la experiencia de haber visto el mundo desde abajo. Pero esa p\u00e9rdida es condici\u00f3n de su supervivencia, precio que paga por seguir vivo. No hay nostalgia en el poema porque el lenguado no recuerda lo que perdi\u00f3: su olvido es tan completo que no sabe que alguna vez vio diferente.<\/p>\n

Este es un poema sobre c\u00f3mo nos convertimos en lo que somos borrando lo que fuimos, sobre c\u00f3mo la identidad no es acumulaci\u00f3n sino selecci\u00f3n despiadada. Cada lenguado que nada con ambos ojos hacia el cielo arrastra una laguna cerebral vaciada, un espacio mental donde antes habitaban formas que ya no existen. Y ese vac\u00edo no duele porque se ha llenado con otras formas, otros colores, otras luces. El intercambio es de manual, dice el poema, y en esa frase late toda la aceptaci\u00f3n de que as\u00ed funciona la vida: sustituyendo, reemplazando, olvidando para poder recordar otra cosa.<\/p>\n

Soriano Recio nos regala un lenguado que es teorema viviente, demostraci\u00f3n encarnada de que la mente no es contenedor infinito sino espacio finito donde cada cosa nueva expulsa algo anterior. Y ese lenguado, monstruo hermoso de ojos desplazados, nada bajo los mediod\u00edas acu\u00e1ticos sin saber que alguna vez fue diferente, sin intuir que su camuflaje perfecto es el precio pagado por haber transformado su cuerpo en mapa de aquello que ya no puede ver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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