{"id":9423,"date":"2025-10-20T09:22:02","date_gmt":"2025-10-20T07:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=9423"},"modified":"2025-10-20T09:23:24","modified_gmt":"2025-10-20T07:23:24","slug":"fusilamiento-de-mariano-melgar-miguel-torres-morales-leyendas-peruanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/fusilamiento-de-mariano-melgar-miguel-torres-morales-leyendas-peruanas\/","title":{"rendered":"FUSILAMIENTO DE MARIANO MELGAR. Miguel Torres Morales, Leyendas Peruanas"},"content":{"rendered":"

FUSILAMIENTO DE MARIANO MELGAR<\/strong><\/p>\n

Ay, verso m\u00edo, para qu\u00e9 melificarte,
\nsi todo lo que hago logra \u00fanicamente
\nmi fin precipitar.<\/p>\n

Si me desespero, te apunto, te acaricio,
\ny mi tacto te imagina suave piel.<\/p>\n

Todav\u00eda nos esperan, a ti y a m\u00ed
\nlos sumos juicios, la fugaz verg\u00fcenza,
\nla segunda muerte de Virgilio,
\nel fracaso, la derrota, la impaciencia,
\ntriste borrego que bala por la chacra.<\/p>\n

Bala, mientras Silvia
\nde otro ya es. De otro
\nmientras el pelot\u00f3n se pone en fila,
\ny la venda se me cae, porque estaba escrito.
\nAs\u00ed tuvo que ser, el nudo era muy flojo, y puedo
\nreconocer a Pinto, a Valdivieso, acongojados,
\nseguro que no han de tirar a matar.<\/p>\n

\u00bfQueda algo ya? Lo he dicho todo:
\n\u00e9ste es un mundo de esclavitud y de se\u00f1ores,
\npero peor esclavitud es la mentira.<\/p>\n

No lo dir\u00e9 por m\u00ed, querida Silvia,
\npero es que los peruanos aniquilan
\na las almas m\u00e1s nobles, al fuego en primavera,
\nal Amor de verdad, al amor que te tuve\u2026<\/p>\n

Miguel Torres Morales, Leyendas Peruanas<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

La bala que contiene todos los besos no dados<\/strong><\/p>\n

Hay poemas que sangran antes de ser escritos y este es uno de ellos, porque Torres Morales no reconstruye simplemente el fusilamiento del poeta arequipe\u00f1o Mariano Melgar en 1815 sino que establece una conversaci\u00f3n entre dos muertes simult\u00e1neas: la del cuerpo ante el pelot\u00f3n y la del verso ante la imposibilidad del amor correspondido. El poeta dialoga con su propio poema como quien acaricia la piel de la mujer ausente, confundiendo el tacto de la palabra con el tacto de Silvia, esa amada que se entreg\u00f3 a otro mientras el pelot\u00f3n se forma en fila y la venda mal anudada se cae revelando los rostros acongojados de Pinto y Valdivieso que no disparar\u00e1n a matar porque la naci\u00f3n peruana siempre mata mal a sus poetas, los fusila a medias dej\u00e1ndolos vivos en la memoria colectiva como heridas abiertas que no cierran nunca.<\/p>\n

La belleza devastadora del verso “Bala, mientras Silvia \/ de otro ya es” condensa en cinco palabras tres significados simult\u00e1neos: el verbo balar del borrego que va al matadero, la bala que viene del fusil, y la constataci\u00f3n brutal de que Silvia pertenece ya a otro hombre mientras el poeta muere por la patria que nunca le correspondi\u00f3 su amor ni a \u00e9l ni a ella. Torres Morales ejecuta aqu\u00ed un golpe maestro porque fusiona la eleg\u00eda amorosa con la denuncia pol\u00edtica sin que ninguna contamine a la otra, manteniendo esa tensi\u00f3n imposible entre lo \u00edntimo y lo colectivo que define toda gran poes\u00eda hist\u00f3rica.<\/p>\n

El poema respira con el ritmo entrecortado de quien est\u00e1 a punto de morir, los encabalgamientos reproducen la respiraci\u00f3n agitada del condenado, las pausas internas marcan el tiempo que queda antes del disparo final. Y en medio de esa cuenta regresiva hacia la nada el poeta se pregunta para qu\u00e9 melificar el verso, para qu\u00e9 endulzarlo con artificio ret\u00f3rico si de todos modos viene la muerte y con ella el fracaso de haber amado mal a Silvia y de haber servido peor a la patria. Pero la pregunta es ret\u00f3rica porque el poema mismo es su respuesta: se melifica el verso precisamente porque vamos a morir, porque s\u00f3lo la belleza formal resiste el paso del tiempo y el olvido.<\/p>\n

La referencia a “la segunda muerte de Virgilio” nos recuerda que el poeta latino quiso quemar la Eneida antes de morir consider\u00e1ndola imperfecta, y Torres Morales sugiere que todo poeta verdadero muere dos veces, primero cuando su cuerpo cae y segundo cuando su obra es juzgada por la posteridad y encontrada insuficiente. Los “sumos juicios” que esperan al verso son m\u00e1s terribles que el pelot\u00f3n de fusilamiento porque duran siglos mientras que las balas duran apenas un segundo. Y sin embargo el poeta sigue escribiendo, sigue acariciando sus versos como si fueran la piel de Silvia, porque peor que morir fusilado es morir sin haber intentado capturar la belleza imposible del instante.<\/p>\n

El cierre del poema es demoledor: “los peruanos aniquilan \/ a las almas m\u00e1s nobles, al fuego en primavera, \/ al Amor de verdad”. Torres Morales convierte a Melgar en s\u00edmbolo de todos los poetas peruanos sacrificados por la patria ingrata, todos los que entregaron su vida por un pa\u00eds que prefiere matar su propia belleza antes que reconocerla. Y el \u00faltimo verso, interrumpido con puntos suspensivos, sugiere que el amor que Melgar tuvo por Silvia era exactamente el mismo amor que tuvo por el Per\u00fa, ambos imposibles, ambos no correspondidos, ambos terminados con una bala que atraviesa el pecho del poeta antes de que termine de decir su \u00faltimo verso.<\/p>\n

La maestr\u00eda t\u00e9cnica reside en c\u00f3mo Torres Morales mantiene dos voces superpuestas: la de Melgar en 1815 y la suya propia desde el exilio europeo doscientos a\u00f1os despu\u00e9s. Ambos poetas dialogan a trav\u00e9s del tiempo compartiendo la misma herida: haber amado demasiado a quienes no supieron recibirlos. Y la venda que se cae porque el nudo era muy flojo funciona como met\u00e1fora perfecta de la identidad peruana misma, siempre mal atada, siempre dejando ver lo que deber\u00eda permanecer oculto, siempre ejecutando mal hasta sus propias ejecuciones porque en el fondo no sabemos ni siquiera morir con dignidad.<\/p>\n

Este poema duele porque no consuela, no ofrece redenci\u00f3n ni esperanza, s\u00f3lo constata que el mundo es esclavitud y se\u00f1ores y que la peor esclavitud es la mentira. Y Torres Morales deja a Melgar muriendo sin terminar su frase porque as\u00ed murieron todos los poetas peruanos, con el verso interrumpido en la boca y la patria sorda a sus gritos. Lo extraordinario es que dos siglos despu\u00e9s seguimos escuchando ese grito, seguimos sintiendo esa bala atravesando el pecho del poeta cada vez que leemos el poema, porque la poes\u00eda verdadera no muere nunca aunque fusilen mil veces al poeta que la escribi\u00f3.<\/p>\n

Ana Mar\u00eda Olivares<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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