{"id":9109,"date":"2025-09-03T13:15:24","date_gmt":"2025-09-03T11:15:24","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=9109"},"modified":"2025-09-03T13:16:24","modified_gmt":"2025-09-03T11:16:24","slug":"entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\/","title":{"rendered":"Entre la memoria y la b\u00fasqueda: conversaci\u00f3n con Miguel Torres Morales sobre \u201cTu sombra y la lira\u201d."},"content":{"rendered":"

ENTREVISTA A MIGUEL TORRES MORALES Con motivo de la publicaci\u00f3n de “Tu sombra y la lira”<\/h1>\n

\"\"La siguiente entrevista a Miguel Torres Morales, realizada con motivo de la publicaci\u00f3n de su poemario \u201cTu sombra y la lira\u201d, explora las claves intelectuales y personales de una obra gestada en la juventud del autor y publicada tres d\u00e9cadas despu\u00e9s. El di\u00e1logo aborda el sentido de la memoria, el v\u00ednculo entre tradici\u00f3n y modernidad, la funci\u00f3n del mito, el papel de la filosof\u00eda y las tensiones entre el canon cl\u00e1sico y las formas contempor\u00e1neas de la poes\u00eda. Torres Morales reflexiona sobre su formaci\u00f3n, el exilio, la representaci\u00f3n de lo femenino y el horizonte de lectores al que aspira este libro, articulando una defensa l\u00facida de la poes\u00eda como b\u00fasqueda de lo real y como ejercicio de autoconocimiento en el tiempo presente.<\/span><\/p>\n

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    \n
  1. Miguel, “Tu sombra y la lira” fue escrito hacia 1994 y ahora ve la luz en 2025. \u00bfQu\u00e9 significa para ti que este poemario, gestado en tu juventud, llegue a los lectores despu\u00e9s de m\u00e1s de treinta a\u00f1os? \u00bfHa cambiado tu percepci\u00f3n de estos poemas con el paso del tiempo?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Recuerdo la incomprensi\u00f3n y la sorpresa de los lectores del poemario in\u00e9dito y la negativa de varios sellos editoriales. Pero la falta de acogida nada me amilan\u00f3, puesto que, al comprender que el p\u00fablico no est\u00e1 para hex\u00e1metros, me volqu\u00e9 a otras obras que se fueron cristalizando con el paso de los a\u00f1os, tales como mis sonetos (Arte infinitivo de olvidar<\/em>), las Leyendas peruanas<\/em> y las Obras de Arquipoeta<\/em>, entre otras. La idea central de cada poema no ha variado, en tanto que los cambios y mejoras que he podido tramitar son m\u00ednimas. En este sentido, releer estos poemas es para m\u00eda como un Viaje al Pasado<\/em>.<\/span><\/p>\n

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    1. En la contraportada se menciona que buscas “la poes\u00eda del ens realissimum”. \u00bfPodr\u00edas explicarnos qu\u00e9 significa esta b\u00fasqueda para ti y c\u00f3mo se manifiesta concretamente en este poemario?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Nosotros s\u00f3lo percibimos lo visible, y lo visible va acompa\u00f1ado por la sombra\u00a0 y el error de juicio. S\u00f3lo en momentos de lucidez vislumbramos a las personas tal como son, y nos acercamos al ser de las cosas. Mi visi\u00f3n del universo no ha cambiado con el tiempo, simplemente ha crecido, y con ella la convicci\u00f3n de que prima un Ser Dador, Creativo y Creador, que va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites nominales de cualquier religi\u00f3n constrictora. El ser real\u00edsimo y supremo fue intuido por la Escol\u00e1stica, pero nuestra mente soporta tan s\u00f3lo un muy bajo voltaje y se extrav\u00eda f\u00e1cilmente. Sin embargo, es posible imaginar o anhelar la cercan\u00eda al Origen del Ser. Este poemario no alcanza niveles sacros, tampoco puede conjurar ni operar milagros. S\u00f3lo nos muestra que la palabra nos puede acercar a la experiencia individual, y una vez que la sopesamos en el tiempo es posible reconocer rasgos de lo eterno en lo que nos pareci\u00f3 temporal o poco trascendente. <\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/span><\/p>\n

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      1. <\/span>Tu obra combina referencias cl\u00e1sicas \u2014Garcilaso, Dante, Her\u00e1clito\u2014 con una sensibilidad muy contempor\u00e1nea. En un momento en que muchos consideran que la poes\u00eda culta est\u00e1 en crisis, \u00bfc\u00f3mo ves el papel de la tradici\u00f3n en la poes\u00eda actual? \u00bfEs posible hacer accesible lo erudito sin banalizarlo?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/span><\/p>\n

        No creo que la poes\u00eda culta est\u00e9 en crisis. Jam\u00e1s lo estuvo. Si leemos Four Quartets<\/em>, de Eliot, o las Soledades<\/em> de G\u00f3ngora, veremos que el mensaje est\u00e1 all\u00ed, m\u00e1s claro que nunca, inc\u00f3lume e inquebrantable. El que est\u00e1 en crisis es el ser humano sin heur\u00edstica ni hermen\u00e9utica, extraviado en el cruce de caminos, sin poder hallar un rumbo hacia s\u00ed mismo. Los llamados egotrips no conducen al individuo al centro de su yo, sino al borde o al fondo del abismo.<\/span><\/p>\n

        La poes\u00eda actual no niega la tradici\u00f3n, sino la perpet\u00faa, aunque con otras palabras y con otras actitudes. De otro lado, la erudici\u00f3n no es un fin en s\u00ed mismo, sino tan s\u00f3lo un instrumento que nos remonta a la experiencia de otros individuos. Lo que muchos lectores no aprecian o no han sabido descubrir es el car\u00e1cter heroico de su propia existencia, llegando a superar a veces a Don Quijote o a Odiseo. La vida no es banal. Lo que pasa es que en una cultura pantallizada, el ser humano se ha vuelto mir\u00f3n, burl\u00f3n y criticador. <\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/span><\/p>\n

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        1. Barranco, el balneario lime\u00f1o de tu infancia, aparece como un espacio m\u00edtico en el poemario. \u00bfC\u00f3mo influye tu condici\u00f3n de peruano que vive en Alemania en tu manera de entender la poes\u00eda? \u00bfTe sientes parte de alguna tradici\u00f3n po\u00e9tica espec\u00edfica?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Yo me alej\u00e9 de mi terru\u00f1o y de mi tribu porque es insoportable presenciar c\u00f3mo los m\u00edos se embarran en lo irracional y la autodestrucci\u00f3n. En Alemania mi b\u00fasqueda fue silenciosa y apacible porque el ruido del entorno me ten\u00eda sin cuidado, por mayor estruendo que hubiese contenido. Creo que pronto comprend\u00ed que la poes\u00eda siempre es did\u00e1ctica, en cualquier idioma, y en cualquier nivel grado de elaboraci\u00f3n\u00a0 est\u00e9tica. M\u00e1s all\u00e1 de cualquier club o pertenencia, yo busqu\u00e9 en la poes\u00eda esa voz que logra sacudirnos de verdad e intrigarnos largamente.<\/span><\/p>\n

            \n
          1. Muchos de tus poemas son extensos, construidos como largos vers\u00edculos que recuerdan a los hex\u00e1metros hom\u00e9ricos. En una \u00e9poca de inmediatez digital y atenci\u00f3n fragmentada, \u00bfqu\u00e9 opinas sobre la capacidad de la poes\u00eda para exigir tiempo y contemplaci\u00f3n al lector?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Cuando yo era chico, se sol\u00eda escuchar que los ni\u00f1os estaban m\u00e1s cerca de la eternidad y de la poes\u00eda. Hoy la concentraci\u00f3n y la constancia son fen\u00f3menos m\u00e1s bien raros, y en la did\u00e1ctica de la literatura la poes\u00eda ha ido perdiendo terreno, a pesar de que casi todo lo que tiene ritmo es poes\u00eda. Hace veinte a\u00f1os se estimaba que los j\u00f3venes talentosos que compon\u00edan sus raps<\/em> eran una suerte de rapsodas. Pero en la actualidad presiento que la creatividad de lo \u00edntimo nos ha sido sesgada. Es como si el programa s\u00f3lo tuviera para nosotros repetir, rumiar, balar, marchar y obedecer. La poes\u00eda nos ense\u00f1a a romper fronteras y a superar los cercos.<\/span><\/p>\n

              \n
            1. <\/span>Tus poemas est\u00e1n poblados de figuras femeninas arquet\u00edpicas: Eva, la Princesa, la Bella Durmiente, Sulamita. \u00bfC\u00f3mo entiendes la representaci\u00f3n de lo femenino en tu obra? \u00bfEres consciente de escribir desde una perspectiva masculina determinada?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              Cuando en el Simposio <\/em>le toca su turno a Arist\u00f3fanes, \u00e9ste recurre al mito de los seres esf\u00e9ricos, partidos por un rayo debido a su altaner\u00eda. Algo de ese mito es cierto, en tanto que las almas anhelan el reencuentro en esta existencia con su otra mitad. La b\u00fasqueda del alma es la plenitud en el otro, un alma que sepa mejorarnos mientras \u00e9sta nos gusta.<\/span><\/p>\n

              En el poema, Eva y la Sulamita representan arquetipos femeninos que nos sugieren la unidad del g\u00e9nero humano. Mi perspectiva de entonces, la de un joven enamorado de una mujer real, no ha sido parte de un plan, y no ha cambiado. La sexualidad es una cuesti\u00f3n de pureza, pero cada vez m\u00e1s es vulgarizada imperdonablemente. La moda ahora nos impone la discusi\u00f3n de los g\u00e9neros, pero yo siempre he cre\u00eddo que el amor es un encuentro de dos almas a como d\u00e9 lugar. Proveniendo del Per\u00fa, yo conozco la crueldad de que son capaces los homof\u00f3bicos e intuyo que los homof\u00f3bicos recalcitrantes combaten un impulso en ellos mismos que les disgusta.<\/span><\/p>\n

              \u00a0<\/span><\/p>\n

                \n
              1. En “Tu sombra y la lira” dialogas con personajes literarios como Don Quijote, Don Juan y Dante. \u00bfQu\u00e9 papel juegan estos di\u00e1logos intertextuales en tu poes\u00eda? \u00bfSon m\u00e1scaras del yo l\u00edrico o interlocutores reales?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Sin llegar a perder la cordura, yo me he visto obligado a tratar de conversar y de imaginar conversaciones y consultas con Don Quijote o con ese loco de atar llamado Hamlet, pero no creo haber llegado a comprender verdaderamente la esencia y el misterio de su esp\u00edritu. Sin exagerar, yo a veces supongo que muchos de nosotros somos m\u00e1s complejos que Don Quijote o Hamlet, pero por suerte solemos ser m\u00e1s inermes. Si yo me figuro hablar con Dante, hablar\u00e9 en t\u00e9rminos reales tan s\u00f3lo con aquello que s\u00e9 e intuyo de Dante, sin olvidar que el Dante real fue simplemente m\u00e1s Dante y que en m\u00ed s\u00f3lo podr\u00eda ver a un pregunt\u00f3n que lo fastidia.<\/span><\/p>\n

                \u00a0<\/span><\/p>\n

                  \n
                1. <\/span>Tu formaci\u00f3n filos\u00f3fica se nota en poemas como “Preacher Herakleitos”. \u00bfC\u00f3mo conviven en ti el fil\u00f3sofo y el poeta? \u00bfConsideras que la poes\u00eda puede ser una forma de conocimiento tan v\u00e1lida como el discurso racional?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  La filosof\u00eda parte del asombro ante el Ser, nos ense\u00f1a Arist\u00f3teles en su Metaf\u00edsica<\/em>. De chico yo ten\u00eda un cuaderno que comenzaba con mis varias observaciones – de \u00edndole filos\u00f3fico -, y en el mismo cuaderno, pero comenzando por la \u00faltima p\u00e1gina vac\u00eda, escrib\u00eda alg\u00fan verso, alguna coplilla. Al llegar a la mitad me di cuenta que la poes\u00eda y la filosof\u00eda se encuentran a mitad del camino, no son id\u00e9nticas, tienen objetivos distintos, pero van juntas, como dos manos. No todo fil\u00f3sofo escribe versos, pero todo poeta filosofa en cierta medida.<\/span><\/p>\n

                    \n
                  1. Vivimos un momento en que la poes\u00eda parece estar experimentando un cierto renacimiento, especialmente entre lectores j\u00f3venes, pero a menudo asociada a formatos muy diferentes a los tuyos. \u00bfQu\u00e9 opinas de las nuevas formas de hacer y consumir poes\u00eda? \u00bfVes alguna continuidad entre tu propuesta y las nuevas sensibilidades po\u00e9ticas?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    Lo que los j\u00f3venes escriban o canten desde adentro, formar\u00e1 parte de su poes\u00eda. Lo que alg\u00fan poeta o el cr\u00edtico literario lleguen a juzgar de una obra, es algo muy distinto a la obra misma. Octavio Paz formula “la tradici\u00f3n de la ruptura\u201c, y demuestra que la poes\u00eda tiene mil caras, se renueva en la rebeli\u00f3n, se establece, y luego es depuesta por una nueva generaci\u00f3n de poetas, que abanderan una nueva ruptura, generando un desarrollo c\u00edclico. Puedo equivocarme, pero me parece que los j\u00f3venes poetas de ahora son m\u00e1s pol\u00e9micos, m\u00e1s comprometidos con el planeta, m\u00e1s aptos a la protesta. Mi camino fue distinto porque yo opt\u00e9 por una cierta conformidad con el sistema con tal de poder adentrarme en mi obra. Eso no quita que la causa de los pobres y oprimidos es una causa justa, tampoco le resta verdad al poeta que nos muestra que la poes\u00eda es un arma cargada de futuro. <\/span><\/p>\n

                      \n
                    1. <\/span>Finalmente, \u00bfqu\u00e9 esperas que encuentre el lector en “Tu sombra y la lira”? \u00bfConsideras que tu poes\u00eda puede hablar a lectores que no est\u00e1n familiarizados con las referencias cl\u00e1sicas que manejas, o requiere una formaci\u00f3n previa espec\u00edfica?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                      Cuando era joven, yo le mostraba mis poemas a Carlos Brignardello, un viejo centauro que era juez muy estricto y que exig\u00eda de m\u00ed mayor perfecci\u00f3n formal y mayor preparaci\u00f3n: \u201cHabi\u00e9ndose escrito tanto, tienes la obligaci\u00f3n de leerlo todo, para evitar repetir lo que otro ya ha escrito.\u201c Despu\u00e9s supe que todo saber y toda referencia literaria no puede ser un fin en s\u00ed mismo, es tan s\u00f3lo un camino para llegar a su propia meta. En la novela El nombre de la rosa<\/em>, William of Baskerville le dice a su disc\u00edpulo Adso que todo el saber no es otra cosa que una escalera utilizada para ascender, y que una vez arriba, la escalera resulta deleznable. Si alg\u00fan poema o alguna frase acerca a un esp\u00edritu\u00a0 lector a sus propias aguas – a su propia emocionalidad-, sabr\u00e9 que ese poema se justifica.<\/span><\/p>\n

                       <\/p>\n

                      La entrevista revela la profundidad intelectual y la honestidad vital de Miguel Torres Morales, quien defiende la vigencia de la tradici\u00f3n po\u00e9tica y la necesidad de una poes\u00eda exigente pero abierta a todos. Sus respuestas perfilan a un autor que reconoce en la memoria, el mito y el di\u00e1logo cultural los ejes de su obra, y que afronta la realidad contempor\u00e1nea sin nostalgia ni complacencia. \u201cTu sombra y la lira\u201d se presenta as\u00ed como una propuesta l\u00edrica capaz de tender puentes entre la experiencia personal y lo universal, invitando al lector a una contemplaci\u00f3n activa y sincera.<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      ENTREVISTA A MIGUEL TORRES MORALES Con motivo de la publicaci\u00f3n de “Tu sombra y la lira” La siguiente entrevista a Miguel Torres Morales, realizada con motivo de la publicaci\u00f3n de su poemario \u201cTu sombra y la lira\u201d, explora las claves intelectuales y personales de una obra gestada en la juventud del autor y publicada tres…<\/p>\n","protected":false},"author":1001005,"featured_media":9110,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9109","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"yoast_head":"\nEntre la memoria y la b\u00fasqueda: conversaci\u00f3n con Miguel Torres Morales sobre \u201cTu sombra y la lira\u201d. - Poes\u00ed\u00ada eres t\u00fa (revista)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista a Miguel Torres Morales: memoria, mito y poes\u00eda se entrelazan en \u201cTu sombra y la lira\u201d, una reflexi\u00f3n sobre tradici\u00f3n, filosof\u00eda y autoconocimiento.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\/\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Javier P\u00e9rez-Ayala\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Javier P\u00e9rez-Ayala\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7a199c452e2a4ee3390efb556a840bcb\"},\"headline\":\"Entre la memoria y la b\u00fasqueda: conversaci\u00f3n con Miguel Torres Morales sobre \u201cTu sombra y la lira\u201d.\",\"datePublished\":\"2025-09-03T11:15:24+00:00\",\"dateModified\":\"2025-09-03T11:16:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\\\/\"},\"wordCount\":2194,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/FichaAutor-scaled.webp\",\"articleSection\":[\"Entrevistas\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"copyrightYear\":\"2025\",\"copyrightHolder\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/#organization\"}},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/entre-la-memoria-y-la-busqueda-conversacion-con-miguel-torres-morales-sobre-tu-sombra-y-la-lira\\\/\",\"name\":\"Entre la memoria y la b\u00fasqueda: conversaci\u00f3n con Miguel Torres Morales sobre \u201cTu sombra y la lira\u201d. - 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