{"id":11423,"date":"2026-11-10T20:18:25","date_gmt":"2026-11-10T19:18:25","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=11423"},"modified":"2026-11-10T20:18:25","modified_gmt":"2026-11-10T19:18:25","slug":"ahora-jose-carlos-turrado-de-la-fuente-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/ahora-jose-carlos-turrado-de-la-fuente-critica\/","title":{"rendered":"Ahora de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente: el vasallo que llega tarde"},"content":{"rendered":"

Ahora<\/em>, de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente. Ediciones Rilke (colecci\u00f3n Poes\u00eda), 2026. 86 p\u00e1ginas. ISBN 978-84-18566-76-9.<\/p>\n

Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente, profesor de Lengua Castellana y Literatura en el IES Las Salinas de Laguna de Duero y autor de m\u00e1s de cuarenta libros, publica en Ediciones Rilke Ahora<\/em>, un poemario de setenta y dos poemas numerados. Es un libro de amor, pero de un amor que nunca coincide con su momento. La amada aparece cuando el amante ya est\u00e1 viejo, enfermo o derrotado, y el amante insiste en cortejarla con los recursos de una tradici\u00f3n que el mundo da por cerrada: la serenata, el retrato, el ramillete, el verso medido.<\/p>\n

La tesis de esta cr\u00edtica es que Ahora<\/em> convierte esa situaci\u00f3n en una reflexi\u00f3n sobre la poes\u00eda misma. El ep\u00edgrafe de W\u00f6lfflin, \u00abNo todo es posible en todos los tiempos.\u00bb, no se refiere solo al amor tard\u00edo: se refiere tambi\u00e9n al poeta que escribe en endecas\u00edlabos y con rima en una \u00e9poca que ya no los pide. El libro acepta el diagn\u00f3stico y, sin embargo, se niega a callar.<\/p>\n

La sinopsis de Ahora<\/em> discute una idea heredada de las vanguardias: la del poeta como creador. Frente a ella propone una relaci\u00f3n m\u00e1s humilde con la belleza, una forma de servicio, y concluye que la poes\u00eda es un tributo. El libro pone en escena esa idea a trav\u00e9s de un hablante que se presenta como siervo de su amada y que, al mismo tiempo, se sabe insuficiente para ella.<\/p>\n

El proyecto se articula en una estructura muy clara. Los treinta y seis poemas impares empiezan siempre por \u00abAhora\u00bb, en treinta y cinco casos con la f\u00f3rmula \u00abAhora que\u00bb, y describen el presente del hablante: su decadencia, su enfermedad, su soledad. Los treinta y seis poemas pares cambian de forma y de escena, y abren el libro hacia otros tiempos: la aldea en invierno, el puerto, la verbena, el retrato pintado.<\/p>\n

La an\u00e1fora de los impares define la situaci\u00f3n con precisi\u00f3n. En el poema 3 el hablante plantea el problema en t\u00e9rminos casi econ\u00f3micos: \u00abAhora que hacer versos es barato, \/ que no hace falta un pecho que los firme,\u00bb. En el 41 lo sit\u00faa en la vida cotidiana: la amada prefiere el m\u00f3vil, y el hablante concluye que \u00abes pura evoluci\u00f3n, y los retr\u00f3grados \/ tenemos por futuro la extinci\u00f3n.\u00bb. Y en el 65 lo enuncia entre par\u00e9ntesis, como una evidencia que no necesita demostraci\u00f3n: \u00ab(en el mundo futuro no hay poetas)\u00bb.<\/p>\n

Los poemas pares ofrecen el contrapeso. All\u00ed el amor s\u00ed fue posible, o lo es para otros: el patr\u00f3n de Ribadeo y la vaquera que se refugian de la lluvia en un chamizo, el zagal que compone serranillas para su manceba, los novios que deciden casarse al comp\u00e1s de un pasodoble. Esas escenas no desmienten la queja del hablante, pero la sit\u00faan. Lo que el presente ha perdido existi\u00f3, y existe todav\u00eda en la memoria de la aldea y en la lengua que la nombra. La alternancia convierte as\u00ed el lamento individual en una meditaci\u00f3n sobre la continuidad de una cultura.<\/p>\n

Lo interesante es que el diagn\u00f3stico no lleva a la renuncia. El hablante sigue escribiendo, pintando y cantando, aunque sepa que nadie lo necesita. Ahora<\/em> es, en este sentido, un libro sobre la fidelidad: a una mujer, a una lengua y a una forma de entender el oficio.<\/p>\n

La voz de Ahora<\/em> es la de un hombre que habla a una amada en segunda persona y que se describe con una dureza poco habitual. Se llama \u00absieso\u00bb, \u00abmonstruo analfabeto\u00bb, \u00absileno corcovado\u00bb; compara su piel con un \u00abcordob\u00e1n ra\u00eddo\u00bb y sus labios con una peste. Pero esa autodegradaci\u00f3n tiene una funci\u00f3n: rebaja al poeta para que la belleza de la amada, y la de la lengua, queden por encima.<\/p>\n

El tono oscila entre la eleg\u00eda y la comedia. En los poemas m\u00e1s sombr\u00edos, el hablante se presenta como un muerto que sigue caminando. En el poema 17 se define as\u00ed: \u00abfantasma acantonado en esta tierra \/ que por azar no ha hallado sepultura.\u00bb. En otros, la queja se convierte en farsa. El poema 67 termina con el hablante corriendo detr\u00e1s de la amada en pleno invierno para abrigarla, y con una mirada exterior sobre la escena: \u00abquien viera este sainete de chiflados \/ lo grabar\u00eda para una comedia.\u00bb.<\/p>\n

Esa capacidad de verse desde fuera, con iron\u00eda, impide que el libro caiga en el patetismo. El hablante sufre, pero tambi\u00e9n se r\u00ede de su sufrimiento, y esa risa es una forma de lucidez.<\/p>\n

Ahora<\/em> es un libro de forma muy trabajada. Los poemas impares tienen diecis\u00e9is endecas\u00edlabos, con rima en los pares, casi siempre asonante y de dos en dos. Los poemas pares, de veinte versos salvo el 58, combinan versos de ritmo trocaico de distinta medida, largos de doce s\u00edlabas o m\u00e1s, octos\u00edlabos y quebrados muy breves, con una sola asonancia en los pares, a la manera del romance. Ese pie aparece nombrado en el libro, aunque en un poema de la otra serie: en el 3, el hablante se pregunta por qu\u00e9 escribir \u00abcon este delicado \/ troqueo\u00bb.<\/p>\n

El l\u00e9xico es uno de los rasgos m\u00e1s personales del autor. Junto a cultismos como \u00ablir\u00f3foro\u00bb o \u00abm\u00e9nade\u00bb, aparece un vocabulario rural y dialectal que pocos poetas emplean hoy: \u00abaramios\u00bb, \u00abguajines\u00bb, \u00abtenada\u00bb, \u00abcuetos\u00bb, \u00abpispajo\u00bb. El poema 20, un cuadro de aldea en la primera nevada, es un buen ejemplo: \u00ablas gamuzas se refugian en los cuetos \/ y las vacas rumian heno en los establos,\u00bb. Y junto a ambos registros conviven palabras del presente, como el tel\u00e9fono del poema 41 o el \u00abpl\u00e1stico quemado\u00bb del 8.<\/p>\n

El contraste entre lo alto y lo bajo es otro de los recursos centrales. El poema 40 recoge el rechazo de la amada con una expresi\u00f3n deliberadamente brutal: ella esperaba un h\u00e9roe, \u00abno de un c\u00famulo de babas y de mierda.\u00bb. El efecto no es de provocaci\u00f3n gratuita: el choque de registros subraya la distancia entre el ideal del amor cort\u00e9s y la realidad del amante.<\/p>\n

El tema central es el destiempo. La amada llega \u00abtan zaguera\u00bb, \u00abtan tard\u00eda\u00bb, \u00abcon demora\u00bb, y el amante se pregunta por qu\u00e9 no apareci\u00f3 antes: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 no apareciste cuando hab\u00eda \/ en pr\u00edstinos mis dedos nieve nueva\u00bb, dice en el poema 35.<\/p>\n

El segundo es el arte como homenaje insuficiente. El hablante pinta, talla, compone y canta, y siempre fracasa. En el poema 4 la pintura es una impostura, y la conclusi\u00f3n es amarga: \u00abs\u00e9 que es por tu ausencia el arte de los hombres,\u00bb. En el 55, ya viejo, ha tallado cien bustos de la amada sin salir del desv\u00e1n.<\/p>\n

El tercero es la lengua, que se confunde con la amada. El poema 62 es una declaraci\u00f3n de amor al idioma, \u00abesta lengua centenaria\u00bb, y a la vez una confesi\u00f3n de indignidad: \u00abpero soy espurio de mi propio idioma,\u00bb.<\/p>\n

El universo simb\u00f3lico del libro es rural y peninsular. Hay aldeas castellanas y leonesas, monta\u00f1as asturianas, puertos gallegos, un castro celta, Numancia. La amada se identifica con esa tierra, y el poema 72 lo formula de manera expl\u00edcita: \u00absu belleza, dignidad, mujer es patria,\u00bb. La patria, en Ahora<\/em>, no es una idea pol\u00edtica, sino una herencia de paisajes, oficios y palabras que el poeta siente amenazada.<\/p>\n

Poema 69<\/strong><\/p>\n

Ahora que no hay nada en mi mollera,
\nque todo ya olvid\u00e9 cuanto sab\u00eda,
\nya no podr\u00e9 evitar que tu hermosura
\nse oculte en una niebla de ceniza,
\nya no ser\u00e1s m\u00e1s bella que Titania
\ny de Elinor jam\u00e1s tendr\u00e1s la fuerza,
\nal verte en un and\u00e9n, mi Karenina,
\nrecoger\u00e9 primero las maletas;
\nen ti diferenciaba mil mujeres
\nentreveradas como en un prodigio,
\nahora ni te entiendo las palabras,
\ntus ojos tienen algo de postizo,
\ny ya no s\u00e9 por qu\u00e9 debo rimarte
\ncuando no veo forma en tu persona,
\nme exilio de los v\u00e9rtigos del verso,
\n\u00bfqui\u00e9n puede hallar la patria escrita en prosa?<\/p>\n

El poema 69 es uno de los m\u00e1s reveladores del libro, porque traslada la p\u00e9rdida amorosa al terreno de la poes\u00eda misma. Empieza con la f\u00f3rmula de la serie impar, \u00abAhora que\u00bb, y con una confesi\u00f3n de olvido: el hablante ya no recuerda nada de lo que sab\u00eda. La consecuencia es que la belleza de la amada se oculta \u00aben una niebla de ceniza\u00bb.<\/p>\n

La segunda estrofa es un cat\u00e1logo de amadas literarias: Titania, la reina de las hadas de Shakespeare; Elinor; Anna Karenina, a quien el hablante imagina en un and\u00e9n con una iron\u00eda terrible. Ver a la amada en la estaci\u00f3n y recoger primero las maletas es una manera de decir que la mirada del poeta se ha vuelto pr\u00e1ctica, prosaica. La amada ya no es m\u00e1s bella que Titania ni m\u00e1s fuerte que Elinor: es una mujer m\u00e1s.<\/p>\n

La tercera estrofa desarrolla esa p\u00e9rdida. Antes el hablante ve\u00eda en ella \u00abmil mujeres\u00bb, y ahora ni siquiera entiende sus palabras, y sus ojos \u00abtienen algo de postizo\u00bb. El amor se ha desgastado, y con \u00e9l la capacidad de ver.<\/p>\n

La cuarta extrae la conclusi\u00f3n po\u00e9tica. Si ya no ve forma en la amada, no tiene sentido rimarla, y el hablante decide exiliarse \u00abde los v\u00e9rtigos del verso\u00bb. El poema termina con una pregunta que resume todo el libro: \u00ab\u00bfqui\u00e9n puede hallar la patria escrita en prosa?\u00bb. El verso se cierra sobre la palabra \u00abprosa\u00bb en posici\u00f3n de rima, y esa colocaci\u00f3n es un peque\u00f1o acto de resistencia: el poema dice que va a abandonar el verso, pero lo dice en un endecas\u00edlabo. La patria, la amada y la lengua quedan unidas en la forma que el hablante declara perder.<\/p>\n

Ahora<\/em> es un libro coherente y trabajado. Su estructura de alternancia, su an\u00e1fora y su control de la medida le dan una unidad que pocas veces se encuentra en los poemarios actuales. El l\u00e9xico de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente, rural y culto a la vez, es una de sus se\u00f1as de identidad, y su humor impide que la queja amorosa se vuelva mon\u00f3tona.<\/p>\n

Puede objetarse que la extensi\u00f3n del libro, setenta y dos poemas sobre una misma situaci\u00f3n, exige al lector paciencia, y que algunos poemas impares repiten el esquema de la ofrenda fallida sin a\u00f1adir matices. Pero la alternancia con los poemas pares compensa esa insistencia, y la variedad de escenas que estos introducen, de la emigraci\u00f3n a la verbena, renueva la lectura.<\/p>\n

Lo m\u00e1s valioso de Ahora<\/em> es su honestidad. El libro no presenta al poeta como un h\u00e9roe ni a la poes\u00eda como un refugio seguro. Muestra a un hombre torpe y derrotado que sigue escribiendo porque lo considera un deber. En un tiempo en el que hacer versos es barato, esa fidelidad tiene algo de lecci\u00f3n.<\/p>\n

Cr\u00edtica realizada por Ana Mar\u00eda Olivares<\/p>\n

Editor asignado: \u00c1ngela de Claudia Soneira<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n

M\u00e1s sobre el libro y d\u00f3nde conseguirlo: Ahora<\/em>, de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente<\/a> (Ediciones Rilke, 2026).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ahora, de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente (Ediciones Rilke, 2026), re\u00fane setenta y dos poemas numerados en los que un amante viejo y derrotado corteja a una amada que llega tarde con los recursos de una tradici\u00f3n que el mundo da por cerrada: la serenata, el retrato, el verso medido. Esta cr\u00edtica sostiene que el libro convierte ese destiempo en una reflexi\u00f3n sobre la poes\u00eda misma. Analiza la alternancia entre los poemas impares, que empiezan por \u00abAhora\u00bb, y los pares, abiertos a la aldea, el puerto y la verbena; la voz, entre la eleg\u00eda y la comedia; la m\u00e9trica, el l\u00e9xico rural y culto, y el poema 69.<\/p>\n","protected":false},"author":1001006,"featured_media":11424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[939,667,694,895],"class_list":["post-11423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","tag-ahora","tag-critica-literaria","tag-ediciones-rilke","tag-jose-carlos-turrado-de-la-fuente"],"yoast_head":"\nCr\u00edtica de Ahora de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente | Revista Poes\u00eda eres t\u00fa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cr\u00edtica de Ahora, de Jos\u00e9 Carlos Turrado de la Fuente (Ediciones Rilke, 2026): un poeta 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