{"id":11250,"date":"2026-10-15T13:22:56","date_gmt":"2026-10-15T11:22:56","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=11250"},"modified":"2026-10-15T18:16:24","modified_gmt":"2026-10-15T16:16:24","slug":"clitemnestra-de-juan-antonio-munoz-herrera-la-madre-que-sobrevive-a-la-tragedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/clitemnestra-de-juan-antonio-munoz-herrera-la-madre-que-sobrevive-a-la-tragedia\/","title":{"rendered":"Clitemnestra de Juan Antonio Mu\u00f1oz Herrera: la madre que sobrevive a la tragedia"},"content":{"rendered":"

T\u00edtulo: Clitemnestra. Autor: Juan Antonio Mu\u00f1oz Herrera. Editorial: Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa. A\u00f1o: 2026. P\u00e1ginas: 90. ISBN: 979-13-87806-54-5.<\/p>\n

Juan Antonio Mu\u00f1oz Herrera (Santiago de Chile, 1963) llega a la poes\u00eda dram\u00e1tica desde una trayectoria larga en el periodismo cultural. Ha escrito sobre teatro, m\u00fasica y \u00f3pera en El Mercurio y en revistas especializadas de Espa\u00f1a (\u00d3pera Actual) e Italia (Opera), recibi\u00f3 el Premio Ernesto Pinto Lagarrigue al Mejor Periodista de Cultura y es decano de la Facultad de Artes de UNIACC. Entre sus libros figuran Un siglo en la escena (1998), Camino a Shakespeare (2021), El deseo junto al aire fr\u00edo (2019) y Amoroso reproche a las horas (2022), y entre sus obras teatrales, La \u00faltima noche de Maria Callas (2023), Maria, Mater Dei (2024) y Mi madre, Ana Bolena (2025). Clitemnestra es su obra m\u00e1s reciente de poes\u00eda dram\u00e1tica y vuelve sobre una figura femenina que el mito ha juzgado con dureza.<\/p>\n

El libro se compone de once cantos puestos en boca de la reina de Micenas. La tesis de esta cr\u00edtica es sencilla: Mu\u00f1oz Herrera no reescribe el crimen de Clitemnestra, sino el duelo que lo precede y lo sobrevive, y convierte el mito de los Atridas en el mon\u00f3logo de una madre que no consigue salir del d\u00eda en que perdi\u00f3 a su hija.<\/p>\n

El ciclo de los Atridas tiene una tradici\u00f3n esc\u00e9nica extensa, y el texto preliminar del volumen, firmado por Mario Hamlet-Metz, la recorre desde Esquilo hasta Yourcenar, Strauss o las versiones contempor\u00e1neas. Frente a esas obras, en las que la acci\u00f3n avanza hacia el desenlace, Clitemnestra propone otra cosa, que el propio prologuista resume como la operaci\u00f3n de \u00abdesplazar la tragedia desde el acontecimiento hacia su supervivencia\u00bb. La reina habla desde un umbral posterior a todo, cuando los hechos ya se han cumplido y solo queda revisarlos.<\/p>\n

La disposici\u00f3n de los cantos responde a esa l\u00f3gica. Los t\u00edtulos nombran a personas (Ifigenia, Agamen\u00f3n, Helena, Egisto, Electra, Cris\u00f3temis, Orestes) o a momentos (El regreso, El ba\u00f1o, Las Furias, El final), y cada uno funciona como una estaci\u00f3n de la memoria. No hay coro ni narrador: hay una sola conciencia que interpela a los suyos. La \u00fanica excepci\u00f3n es el di\u00e1logo con Egisto al final del canto V, que deja entrar otra voz justo antes del asesinato y le niega cualquier parte en \u00e9l: \u00abPorque esto no te pertenece.\u00bb<\/p>\n

El punto de partida del libro es el sacrificio de Ifigenia, y todo lo dem\u00e1s se ordena a partir de esa herida. El primer canto la fija con una imagen que vuelve una y otra vez: \u00abToda muerte es una boda.\u00bb La reina recuerda el enga\u00f1o de Agamen\u00f3n, que llev\u00f3 a la hija al altar con la promesa de un matrimonio, y de ese recuerdo nace la otra criatura que la habitar\u00e1 a partir de entonces. El canto se cierra con la constataci\u00f3n que sostiene el poema entero: \u00abPorque una madre \/ no vuelve del sacrificio. \/ S\u00f3lo su sombra regresa.\u00bb<\/p>\n

Desde ese comienzo, el lector sabe que el asesinato de Agamen\u00f3n no ser\u00e1 un cl\u00edmax, sino una consecuencia. El proyecto de Mu\u00f1oz Herrera consiste en mostrar que la venganza no resuelve nada y que la sangre, una vez derramada, se reproduce en los hijos. La estructura en once cantos permite ese desarrollo: los primeros reconstruyen la herida, los centrales cuentan el crimen y su vac\u00edo, y los \u00faltimos se ocupan de lo que queda, de Electra y Cris\u00f3temis a Orestes y la muerte de la propia Clitemnestra.<\/p>\n

La voz de este libro es la de una mujer que se examina sin pedir absoluci\u00f3n. Clitemnestra no se defiende con argumentos, como en Esquilo, ni se presenta solo como v\u00edctima. Admite lo que la condena y lo que la redime con el mismo tono. En el canto dedicado a Agamen\u00f3n reconoce que lleg\u00f3 a admirar al hombre que mat\u00f3 a su primer esposo y se lo explica con una frase que no busca excusas: \u00abHay amores \/ que nacen demasiado cerca \/ del espanto.\u00bb Esa franqueza da al mon\u00f3logo su autoridad.<\/p>\n

La voz cambia de destinatario seg\u00fan el canto. A Agamen\u00f3n le habla de t\u00fa, con rencor y con un resto de deslumbramiento; a Helena la defiende frente a los hombres que la culparon de la guerra; a Egisto lo trata con una ternura cansada. En todos los casos el discurso vuelve a la hija muerta, y esa insistencia es la marca de la voz. Cuando se dirige a Orestes, ya en el canto X, Clitemnestra no le reprocha el matricidio; le explica qu\u00e9 mat\u00f3 al matarla, y acaba diciendo: \u00abNo te odi\u00e9. \/ Ni siquiera entonces.\u00bb Antes ha ofrecido una lectura de la casa de los Atridas que resume su visi\u00f3n del linaje: \u00abque los Atridas \/ no engendran hijos. \/ Engendran recuerdos.\u00bb<\/p>\n

Es una voz que piensa en voz alta. Corrige lo que acaba de decir (\u00abHelena era hermosa. \/ No. \/ Hermosa no.\u00bb), se interrumpe, duda, y de esas vacilaciones extrae su verdad. El lector no asiste a un alegato, sino a una conciencia que todav\u00eda est\u00e1 intentando comprender lo que le ocurri\u00f3.<\/p>\n

El verso es libre y muy breve. Muchas l\u00edneas tienen una o dos palabras y casi todas terminan en punto, de modo que la sintaxis avanza a golpes y el silencio entre los versos pesa tanto como las palabras. El texto preliminar habla de una sucesi\u00f3n de staccatos, y la imagen es exacta para un autor que conoce el lenguaje musical: el ritmo sugiere respiraci\u00f3n entrecortada, espera, sobresalto.<\/p>\n

El recurso que organiza ese ritmo es la an\u00e1fora. Las series de versos que empiezan igual sirven para acumular, para insistir y, a menudo, para preparar un giro. En el canto de Helena la repetici\u00f3n se vuelve acusaci\u00f3n: \u00abLos hombres construyeron Troya. \/ Los hombres incendiaron Troya.\u00bb En el canto de Egisto la letan\u00eda de los nombres que no pueden salvarla termina en una distinci\u00f3n que define el libro: \u00ab\u00c9l pod\u00eda acompa\u00f1arme. \/ Nadie pod\u00eda salvarme.\u00bb<\/p>\n

El autor trabaja tambi\u00e9n con la ant\u00edtesis y el paralelismo, que le permiten condensar en dos versos lo que otro poeta desarrollar\u00eda en una estrofa. La comparaci\u00f3n entre las dos hermanas se resuelve as\u00ed: \u00abT\u00fa seguiste el deseo. \/ Yo segu\u00ed el dolor.\u00bb Y en el canto de Orestes la oposici\u00f3n entre lo humano y lo divino se formula con la misma econom\u00eda: \u00abPorque el odio \/ pertenece a los hombres. \/ Pero la obediencia \/ pertenece a los dioses.\u00bb<\/p>\n

Hay, por \u00faltimo, una atenci\u00f3n a la teatralidad que procede del oficio de dramaturgo. Las preguntas dirigidas al p\u00fablico (\u00ab\u00bfComprenden?\u00bb, \u00abD\u00edganme entonces\u00bb), las acotaciones de personaje y el di\u00e1logo con Egisto recuerdan que el libro puede leerse y tambi\u00e9n decirse en escena.<\/p>\n

El tema central es la p\u00e9rdida de un hijo y la imposibilidad de reparar esa p\u00e9rdida. Todo lo dem\u00e1s (la guerra, la venganza, el adulterio, el matricidio) aparece subordinado a esa ausencia. La reina lo dice con claridad cuando comprende el sentido de su crimen: \u00abque la venganza \/ era una puerta vac\u00eda.\u00bb Y lo reitera en el canto de las Furias, donde los fantasmas no son los de la culpa, sino los de la hija que vuelve en sue\u00f1os: \u00abLos muertos no descansan. \/ Las madres tampoco.\u00bb<\/p>\n

El segundo eje es la cr\u00edtica de la gloria. Mu\u00f1oz Herrera pone en boca de Clitemnestra una desconfianza radical hacia el discurso heroico, que llama a la gloria \u00abEsa prostituta sagrada\u00bb y a los poetas que la celebran \u00abcarro\u00f1eros\u00bb. En este punto el libro conversa con la tradici\u00f3n que reescribe: es la madre quien denuncia que la \u00e9pica se construy\u00f3 con el cuerpo de una ni\u00f1a.<\/p>\n

El universo simb\u00f3lico se organiza en torno a pocos elementos. La sangre es el primero y se extiende de un canto a otro como una herencia f\u00edsica. El altar es el lugar al que todo regresa. Los pasos peque\u00f1os de una ni\u00f1a recorren el libro desde el canto VII hasta el \u00faltimo, donde la reina los oye acercarse sin saber si son reales. Frente a esos signos oscuros, Cris\u00f3temis representa la posibilidad de otra vida, y el canto que lleva su nombre termina con una de las im\u00e1genes m\u00e1s luminosas del volumen: \u00abPero buscaba a Cris\u00f3temis \/ y encontraba una l\u00e1mpara encendida.\u00bb<\/p>\n

El cierre del libro devuelve todo a su origen. En el \u00faltimo canto, Clitemnestra deja de preguntarse qui\u00e9n ten\u00eda raz\u00f3n y recuerda una tarde, un jard\u00edn y una ni\u00f1a que corre. La conclusi\u00f3n es tan sencilla como el resto del poema: \u00abAl final \/ no recordamos las tragedias. \/ Recordamos la felicidad.\u00bb<\/p>\n

El canto VI, \u00abEL BA\u00d1O\u00bb, es el centro del libro y el momento en que el crimen se cumple. Se reproduce completo:<\/p>\n

Canto VI. EL BA\u00d1O<\/strong>
\nCLITEMNESTRA:
\nEl agua descend\u00eda
\nsobre tus hombros,
\nAgamen\u00f3n.
\nLentamente.
\nComo la lluvia
\nsobre una monta\u00f1a.
\nTus ojos estaban cerrados.
\nNo por confianza.
\nNo.
\nPor cansancio.
\nDiez a\u00f1os de guerra
\npesaban sobre tus p\u00e1rpados.
\nEl vapor sub\u00eda.
\nLa luz temblaba.
\nY por un instante
\ntodo pareci\u00f3 hermoso.
\nTerriblemente hermoso.
\nComo las cosas
\nque est\u00e1n a punto de desaparecer.
\nTe observ\u00e9.
\nSin moverme.
\nSin respirar.
\nY pens\u00e9:
\n\u00e9ste es el hombre.
\nNo el rey.
\nNo el vencedor de Troya.
\nNo el Atrida.
\nEl hombre.
\nLa carne.
\nLa piel.
\nLa criatura mortal.
\nLa misma que un d\u00eda am\u00e9.
\nEntonces ocurri\u00f3.
\nNo afuera.
\nDentro de m\u00ed.
\nEl ba\u00f1o desapareci\u00f3.
\nLas paredes desaparecieron.
\nLa casa desapareci\u00f3.
\nVolv\u00ed a \u00c1ulide.
\nVolv\u00ed al altar.
\nVolv\u00ed a la ma\u00f1ana
\nen que el mundo se rompi\u00f3.
\nVi a la ni\u00f1a.
\nMi hija.
\nNuestra hija.
\nEsperando.
\nY detr\u00e1s de ella
\nte vi a ti.
\nM\u00e1s joven.
\nM\u00e1s fuerte.
\nM\u00e1s ciego.
\nCon el cuchillo en la mano.
\nDos im\u00e1genes.
\nUn solo hombre.
\nDos tiempos.
\nUna sola herida.
\nLos a\u00f1os no existen.
\nLos muertos
\nsiguen ocurriendo.
\nNinguna distancia
\nsepara realmente
\nel crimen
\nde su castigo.
\nLevant\u00e9 la mano.
\nNo temblaba.
\nEso fue lo terrible.
\nNo temblaba.
\nHab\u00eda temblado durante diez a\u00f1os.
\nAhora estaba quieta.
\nComo una estrella.
\nComo una sentencia.
\nComo una piedra
\nal borde del abismo.
\nAbriste los ojos.
\nY durante un instante
\nnos miramos.
\nNunca sabr\u00e9 lo que viste.
\nSorpresa.
\nMiedo.
\nComprensi\u00f3n.
\nTal vez nada.
\nTal vez ya estabas
\nmuy lejos.
\nEntonces descendi\u00f3 mi brazo.
\nY el tiempo,
\nque hab\u00eda permanecido inm\u00f3vil
\ndurante una d\u00e9cada,
\nvolvi\u00f3 a moverse.
\nEscuch\u00e9 un grito.
\nO quiz\u00e1s era el m\u00edo.
\nEscuch\u00e9 agua.
\nEscuch\u00e9 silencio.
\nEscuch\u00e9 el nombre de Ifigenia
\natravesando mi sangre.
\nUna vez.
\nDos veces.
\nMil veces.
\nY cuando todo termin\u00f3
\nvi el vapor elevarse
\nhacia las vigas.
\nComo si el alma de la casa
\nabandonara lentamente
\nsu cuerpo.
\nYo segu\u00eda all\u00ed.
\nT\u00fa segu\u00edas all\u00ed.
\nIfigenia segu\u00eda ausente.
\nIncluso la venganza
\nes una forma del duelo.
\nUna forma desesperada
\nde llamar a quienes no regresan.<\/p>\n

El poema empieza con una escena de intimidad. Agamen\u00f3n, reci\u00e9n llegado de Troya, se deja lavar con los ojos cerrados, y Clitemnestra aclara enseguida que no es confianza, sino cansancio. Los primeros versos tienen una lentitud deliberada (el agua, el vapor, la luz que tiembla) y preparan una belleza que la propia voz califica de terrible: \u00abComo las cosas \/ que est\u00e1n a punto de desaparecer.\u00bb La reina mira al rey y lo despoja de sus t\u00edtulos uno a uno hasta dejarlo en su condici\u00f3n m\u00e1s elemental, y en esa enumeraci\u00f3n negativa (\u00abNo el rey. \/ No el vencedor de Troya. \/ No el Atrida.\u00bb) se oye todav\u00eda el amor que hubo.<\/p>\n

El giro llega con tres versos m\u00ednimos: \u00abEntonces ocurri\u00f3. \/ No afuera. \/ Dentro de m\u00ed.\u00bb A partir de ah\u00ed el ba\u00f1o se disuelve y la escena se superpone a otra, la de \u00c1ulide. El poema funde los dos momentos en una sola imagen, la del padre con el cuchillo y la del marido desnudo, y lo dice con un paralelismo que es el coraz\u00f3n del libro: \u00abDos im\u00e1genes. \/ Un solo hombre. \/ Dos tiempos. \/ Una sola herida.\u00bb Para Clitemnestra no hay diez a\u00f1os entre el sacrificio de la hija y el asesinato del padre; hay un \u00fanico instante que se repite. Por eso afirma: \u00abLos a\u00f1os no existen.\u00bb<\/p>\n

La segunda mitad del canto describe el crimen sin detalle f\u00edsico. Lo que interesa al autor es la quietud de la mano, que hab\u00eda temblado durante una d\u00e9cada y ahora no tiembla: \u00abNo temblaba. \/ Eso fue lo terrible.\u00bb La mirada que cruzan los esposos queda sin explicar, y la voz admite que nunca sabr\u00e1 qu\u00e9 vio \u00e9l. Luego el tiempo vuelve a correr y los sonidos se confunden: \u00abEscuch\u00e9 un grito. \/ O quiz\u00e1s era el m\u00edo.\u00bb El nombre de Ifigenia atraviesa la escena y el vapor que sube hacia las vigas se convierte en el alma de la casa que se va.<\/p>\n

El final no celebra la venganza ni la condena. Constata que nada ha cambiado y que la hija sigue ausente, y propone una lectura del crimen que lo integra en el duelo: \u00abIncluso la venganza \/ es una forma del duelo.\u00bb Es la clave del libro entero. El canto VI muestra que el asesinato de Agamen\u00f3n no cierra la herida de \u00c1ulide, sino que la prolonga, y prepara el desenga\u00f1o que ocupar\u00e1 los cantos siguientes.<\/p>\n

Clitemnestra es un libro coherente en su planteamiento y en su ejecuci\u00f3n. Mu\u00f1oz Herrera elige un mito muy transitado y encuentra en \u00e9l un \u00e1ngulo propio: no el de la asesina que se justifica ni el de la v\u00edctima que reclama, sino el de la madre que no puede dejar de buscar a su hija. Esa elecci\u00f3n da unidad a los once cantos y permite que personajes secundarios en la tradici\u00f3n, como Cris\u00f3temis, adquieran un relieve inesperado.<\/p>\n

La forma acompa\u00f1a al prop\u00f3sito. El verso breve y la an\u00e1fora sostienen la respiraci\u00f3n del mon\u00f3logo, y la experiencia teatral del autor se nota en la claridad de las escenas y en la manera de dirigir la palabra a un interlocutor presente o ausente. Cabe se\u00f1alar que la insistencia en ciertos procedimientos, como la serie de frases cortas terminadas en punto, puede resultar reiterativa en una lectura seguida; pero esa reiteraci\u00f3n es tambi\u00e9n la forma del duelo que el libro describe, el retorno obsesivo al mismo punto.<\/p>\n

El resultado es una obra que se lee como poema y que pide ser dicha en voz alta. Su mayor logro es haber convertido a una figura que la tradici\u00f3n ha juzgado durante siglos en una conciencia que el lector escucha, entiende y, en ocasiones, acompa\u00f1a. Clitemnestra deja una pregunta abierta sobre el precio de la gloria y sobre lo que queda de una madre cuando le arrebatan a un hijo, y la responde con una frase que cierra el libro sin estridencia: \u00abFui la madre de Ifigenia. \/ Y eso basta.\u00bb<\/p>\n

Cr\u00edtica realizada por Ana Mar\u00eda Olivares<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Clitemnestra, de Juan Antonio Mu\u00f1oz Herrera (Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2026), es un poema dram\u00e1tico en once cantos en el que la reina de Micenas, desde un umbral posterior a su muerte, se dirige a Ifigenia, Agamen\u00f3n, Helena, Egisto y a sus hijos. Esta cr\u00edtica sostiene que el libro no reescribe el crimen, sino el duelo que lo precede y lo sobrevive. Analiza la disposici\u00f3n de los cantos, la voz de una mujer que se examina sin pedir absoluci\u00f3n, el verso libre breve con an\u00e1fora y el canto VI, \u00abEl ba\u00f1o\u00bb, que se reproduce completo, y se\u00f1ala como l\u00edmite la insistencia en un mismo procedimiento.<\/p>\n","protected":false},"author":1001006,"featured_media":11249,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[888,667,660,887],"class_list":["post-11250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","tag-clitemnestra","tag-critica-literaria","tag-editorial-poesia-eres-tu","tag-juan-antonio-munoz-herrera"],"yoast_head":"\nCr\u00edtica de Clitemnestra, de Juan Antonio Mu\u00f1oz Herrera | Revista Poes\u00eda eres t\u00fa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cr\u00edtica literaria de Clitemnestra, de 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