{"id":11181,"date":"2026-10-03T00:47:29","date_gmt":"2026-10-02T22:47:29","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/juan-argelina-presenta-job-en-gaza-en-el-ateneo-republicano-de-vallekas\/"},"modified":"2026-10-03T00:47:29","modified_gmt":"2026-10-02T22:47:29","slug":"juan-argelina-presenta-job-en-gaza-en-el-ateneo-republicano-de-vallekas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/juan-argelina-presenta-job-en-gaza-en-el-ateneo-republicano-de-vallekas\/","title":{"rendered":"Juan Argelina presenta Job en Gaza en el Ateneo Republicano de Vallekas"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"PRESENTACI\u00d3N DE JOB EN GAZA EN ATENEO REPUBLICANO DE VALLEKAS\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WST9vtTXArw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>El Ateneo Republicano de Vallekas acogi\u00f3 la presentaci\u00f3n de <i>Job en Gaza<\/i>, el poemario de Juan Argelina. Quien abri\u00f3 el acto record\u00f3 que no era la primera vez que presentaba al autor, al que defini\u00f3 como profesor, poeta, escritor, fot\u00f3grafo y pintor, doctor en Geograf\u00eda e Historia y viajero por \u00c1frica, y resumi\u00f3 el libro como una relectura del libro b\u00edblico de Job para contar el sufrimiento del pueblo palestino. Cerr\u00f3 su intervenci\u00f3n con una petici\u00f3n: \u00abno nos olvidemos de Palestina\u00bb.<\/p>\n<h3>Job, el insumiso<\/h3>\n<p>Argelina empez\u00f3 explicando por qu\u00e9 eligi\u00f3 a Job. La tradici\u00f3n lo asocia con la paciencia, pero \u00e9l lo lee de otra manera: \u00abpara m\u00ed Job es sobre todo insumisi\u00f3n\u00bb. Es, dijo, quiz\u00e1 el \u00fanico libro de la Biblia que permite discutir la propia figura de Dios, porque Job le interroga y le pide cuentas por un dolor que no merece. En el poemario esa figura de Dios tiene un sentido preciso: \u00abcuando yo me refiero a Dios en el libro, me refiero al poder, a las instituciones\u00bb, a quienes desde ellas infligen terror a un pueblo.<\/p>\n<p>El autor repas\u00f3 la apuesta con la que arranca el relato b\u00edblico y la cadena de desgracias que cae sobre Job: la enfermedad, la p\u00e9rdida de la casa y de la familia, el abandono de los amigos. En vez de maldecir a Dios, Job le cuestiona. Argelina situ\u00f3 ese gesto en una tradici\u00f3n literaria que pasa por Kafka y por el Josef K. de <i>El proceso<\/i>, acusado sin motivo ante una justicia cuyas puertas nunca se abren, y lo extendi\u00f3 al presente: \u00absomos Job todos\u00bb, tambi\u00e9n quienes sufren leyes injustas o son desahuciados de sus casas.<\/p>\n<h3>De Beirut a Gaza<\/h3>\n<p>La idea del libro tiene un origen anterior a la guerra actual. Argelina cont\u00f3 que estuvo en el L\u00edbano y en Siria, que conoci\u00f3 a palestinos expulsados de sus casas y que en 2006 vio los barrios del sur de Beirut arrasados por los bombardeos israel\u00edes, algo que hoy lee como una premonici\u00f3n de lo ocurrido en Gaza. Entonces escribi\u00f3 unos primeros textos, <i>Job en Beirut<\/i>, que public\u00f3 en su blog. Antes de entrar en los poemas dedic\u00f3 unos minutos a situar el conflicto desde la Nakba de 1948.<\/p>\n<h3>Ocho partes y una pregunta<\/h3>\n<p>El libro est\u00e1 dividido en ocho partes que siguen la estructura del texto b\u00edblico. Los poemas no llevan t\u00edtulo propio: toman el del cap\u00edtulo al que pertenecen. Argelina procur\u00f3 conservar el estilo del original para que su sentido no se diluyera, aunque cambi\u00f3 el car\u00e1cter del protagonista para poner por delante la negativa a ceder. Entre parte y parte intercal\u00f3 fragmentos en prosa sobre su experiencia en Beirut y sobre personas jud\u00edas que ha conocido en Espa\u00f1a, una reflexi\u00f3n sobre la identidad y sobre lo absurdo de separar a las comunidades.<\/p>\n<p>Tras las primeras partes, dedicadas al da\u00f1o causado, el poemario se ocupa del lenguaje y del discurso, y de una pregunta que atraviesa el libro: qui\u00e9n contar\u00e1 la historia de Gaza despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n. Argelina habl\u00f3 de la deshumanizaci\u00f3n como rasgo de los estados coloniales y de la destrucci\u00f3n de escuelas, hospitales y de la universidad de Gaza: \u00abno solo han silenciado a los palestinos, sino que han robado sus ra\u00edces\u00bb. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 el riesgo de acostumbrarse al dolor ajeno, y record\u00f3 que su editor le pidi\u00f3 que se diera prisa en publicar antes de que Gaza dejara de ser noticia.<\/p>\n<h3>La semilla y Troya<\/h3>\n<p>Hacia el final, los poemas hablan de la semilla, que el autor sit\u00faa en los supervivientes y en quienes pueden contar una historia distinta de la que cuenta el poder. Los dos \u00faltimos poemas est\u00e1n dedicados a Troya. Argelina lo explic\u00f3 as\u00ed: la cultura occidental se apoya en la tradici\u00f3n judeocristiana y en la grecolatina, y la primera obra de esta \u00faltima, la <i>Il\u00edada<\/i>, cuenta la destrucci\u00f3n de una ciudad. Los vencedores de Troya, record\u00f3, acabaron castigados por su soberbia, y est\u00e1 convencido de que lo mismo les ocurrir\u00e1 a estos vencedores.<\/p>\n<p>Antes de leer, vincul\u00f3 el cap\u00edtulo \u00abEl juicio de los hombres\u00bb con un desahucio reciente y con la costumbre de culpar al desahuciado, igual que al pueblo palestino se le ha exigido justificar su presencia en su propia tierra. La presentaci\u00f3n termin\u00f3 con la lectura de uno de los poemas: \u00abSi callase me morir\u00eda porque el silencio es muerte y la palabra, aunque rota, es vida. As\u00ed lo aprend\u00ed en Gaza, donde los gritos sostienen a los vivos y el recuerdo de los muertos se convierte en murmullo perpetuo. Callar ser\u00eda darle la raz\u00f3n al adversario, ser c\u00f3mplice del poder que sacrificas. Hablar, aunque sea en ceniza, es resistir\u00bb.<\/p>\n<p>M\u00e1s informaci\u00f3n sobre el autor y el libro en la web de <a href=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/juanargelina\/\">Juan Argelina en Nuestros Escritores<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cr\u00f3nica en v\u00eddeo de la presentaci\u00f3n de Job en Gaza, de Juan Argelina, en el Ateneo Republicano de Vallekas: Job como figura de la insumisi\u00f3n frente al poder, el origen del libro en Beirut y la palabra como forma de resistencia.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":11182,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[5],"tags":[862,863,864,865],"class_list":["post-11181","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-job-en-gaza","tag-juan-argelina","tag-palestina","tag-presentaciones"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v26.5 (Yoast SEO v28.6) - 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