{"id":10985,"date":"2026-07-10T18:17:02","date_gmt":"2026-07-10T16:17:02","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=10985"},"modified":"2026-07-10T18:17:02","modified_gmt":"2026-07-10T16:17:02","slug":"entrevista-a-jose-julio-brossa-coplas-de-rojo-y-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/entrevista-a-jose-julio-brossa-coplas-de-rojo-y-negro\/","title":{"rendered":"Entrevista a Jos\u00e9 Julio Brossa. Coplas de rojo y negro"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Julio Brossa conversa sobre Coplas de rojo y negro<\/em>, el poemario que naci\u00f3 \u00aben un d\u00eda y medio\u00bb para consolar a una amiga en duelo y acab\u00f3 removiendo la muerte de su propio padre. En diez preguntas habla de las siete etapas del duelo como arquitectura secreta del libro, de la brevedad del poema de un solo verso, de la copla y el quej\u00edo flamenco, y de una fe que se atreve a reprochar a Dios.<\/p>\n

1. En el pr\u00f3logo cuenta que este libro naci\u00f3 en \u00abun d\u00eda y medio\u00bb, para consolar a una amiga que hab\u00eda perdido a su madre, y que removi\u00f3 una p\u00e9rdida muy anterior, la de su padre. \u00bfC\u00f3mo fue escribir desde esa doble herida, la ajena y la propia?<\/strong><\/p>\n

Hay libros que se escriben en un d\u00eda y medio, pero la realidad es que se est\u00e1n incubando en el subconsciente y en el alma por un periodo largo.<\/p>\n

La muerte de mi padre fue hace seis a\u00f1os, y pensaba que era un duelo que ten\u00eda resuelto. La cuesti\u00f3n era que lo estaba parcialmente. En los meses previos a escribir Coplas de rojo y negro pas\u00e9 un periodo en el que record\u00e9 muy intensamente a mi padre, y parte de ese proceso de recordar fue escribir varios libros de poemas que luego aglutin\u00e9 en uno que se llama Herederos del silencio.<\/p>\n

La relaci\u00f3n con mi padre fue bastante compleja, como la de la mayor\u00eda de las personas. Y su marcha dej\u00f3 palabras sin decir y heridas abiertas. La escritura fue el proceso que Dios utiliz\u00f3 para poner palabras a emociones y traumas.<\/p>\n

Posteriormente la muerte tr\u00e1gica de la madre de una buena amiga me dej\u00f3 sin saber qu\u00e9 decir, ni c\u00f3mo consolarla. Pens\u00e9 en regalarle unos poemas, pero lo que ten\u00eda no eran adecuados. As\u00ed que me puse a escribir\u2026<\/p>\n

2. Escribe usted: \u00abal reordenar los poemas, descubr\u00ed que ten\u00eda una estructura. Las siete etapas del duelo\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 momento se dio cuenta de que el dolor le hab\u00eda dado, sin buscarlo, la arquitectura del libro?<\/strong><\/p>\n

Ya era consciente mientras lo escrib\u00eda, puesto que me hinch\u00e9 a llorar. Sab\u00eda que hab\u00eda algo ah\u00ed pero no era capaz de verlo. Al revisar el manuscrito con ayuda de una IA advert\u00ed una arquitectura que yo mismo no hab\u00eda sido consciente de construir. Entonces me puse a investigar m\u00e1s en profundidad, reconoc\u00ed mi propio proceso, y transform\u00e9 la identificaci\u00f3n de las etapas psicol\u00f3gicas con unos nombres que me parec\u00edan menos t\u00e9cnicos y m\u00e1s adecuados para un libro po\u00e9tico de acompa\u00f1amiento al duelo. Para mi fue una gran sorpresa darme cuenta de lo que Dios hab\u00eda guiado. Tuve una sensaci\u00f3n de haber sido guiado en todo el proceso, y que hab\u00eda un prop\u00f3sito hermoso detr\u00e1s de todo este dolor y p\u00e9rdida.<\/p>\n

3. Muchos de sus poemas caben en un solo verso \u2014\u00abSangr\u00e9 l\u00e1grimas y me sequ\u00e9\u00bb\u2014. \u00bfEs la brevedad una decisi\u00f3n consciente o el dolor le impuso esa econom\u00eda de palabras?<\/strong><\/p>\n

Como poeta, y como ingeniero, sigo la m\u00e1xima de menos es m\u00e1s. Eso no significa que toda mi poes\u00eda sea breve o ultra breve como es en este poemario. Lo que procuro es adaptar la forma a la emoci\u00f3n o al mensaje. Obviamente mi situaci\u00f3n emocional al escribir, respira en la poes\u00eda. Como no puede ser de otra manera. No conozco a nadie que llore en prosa. Se llora en versos cortos y amargos. Esto me pas\u00f3 a m\u00ed y creo que se refleja bastante en la arquitectura final del libro.<\/p>\n

4. Define usted su po\u00e9tica en un verso: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pintas las penas? Quiz\u00e1s un punto rojo sobre un fondo negro\u00bb. Siendo tambi\u00e9n pintor, \u00bfescribi\u00f3 este libro con ojos de poeta o de pintor? \u00bfD\u00f3nde termina uno y empieza el otro?<\/strong><\/p>\n

Es una buena pregunta. Es obvio que miro el mundo de una forma distinta. Mi mirada es triple: la de un ingeniero, un pintor y un poeta. \u00bfQu\u00e9 va primero? Es dif\u00edcil saberlo. Creo que me he acostumbrado a mirar la realidad de forma simult\u00e1nea.<\/p>\n

He sido ingeniero pr\u00e1cticamente desde ni\u00f1o, desde que con dos a\u00f1os le pregunt\u00e9 a mi madre: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se inventan las cosas?\u00bb. De joven escrib\u00ed mucha poes\u00eda y la pintura lleg\u00f3 en la madurez, aunque explot\u00f3 antes que la poes\u00eda.<\/p>\n

Si tuviera que establecer un orden, dir\u00eda que primero observo, despu\u00e9s intento comprender, luego pinto y, finalmente, lo convierto en palabras.<\/p>\n

Pero mi mirada es profundamente pict\u00f3rica. Cuando escribo veo escenas. Antes de encontrar las palabras, el poema ya existe como una imagen en mi cabeza. Muchas veces siento que no escribo un poema: describo un cuadro que estoy contemplando por dentro.<\/p>\n

5. El libro se atreve a tutear a Dios, a reprocharle \u2014\u00abPadre, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb\u2014 e incluso a imaginarlo perdiendo: \u00abY Dios aprendi\u00f3 a perder\u00bb. \u00bfHasta d\u00f3nde puede llegar la fe que se permite enfadarse con Dios?<\/strong><\/p>\n

La fe que se enfada parte de una relaci\u00f3n, en mi caso con Jesucristo. Una relaci\u00f3n atraviesa altibajos, sobre todo cuando no entiendes a la otra parte. Durante una buena parte de mi vida, ya siendo creyente, he sufrido grandes crisis personales. He estado a punto de arruinarme cinco veces, he sufrido p\u00e9rdidas econ\u00f3micas, mentales, personales y de confianza. Durante quince a\u00f1os de mi vida viv\u00ed esclavo del miedo enganchando una crisis tras otra que me llev\u00f3 al borde de una depresi\u00f3n profunda y que casi me cuesta mi familia. Durante todo ese proceso mi relaci\u00f3n con Dios ha sido una oscilaci\u00f3n entre una fe que sab\u00eda que Dios es bueno y generoso, y por otro lado la convicci\u00f3n subjetiva de que Dios no estaba siendo generoso conmigo.<\/p>\n

Con el tiempo descubr\u00ed que yo ten\u00eda una mentalidad de esclavo que me imped\u00eda disfrutar del privilegio de ser un hijo amado. En cierto sentido ten\u00eda un sentimiento de orfandad que no me dejaba darme cuenta de que la relaci\u00f3n con Dios es eso\u2026 una relaci\u00f3n, y que en ella tienen cabida la duda, la rabia, el enfado, el desconcierto, etc. Mucha de mi reflexi\u00f3n intelectual, teol\u00f3gica y po\u00e9tica habita en este conflicto.<\/p>\n

Esto adem\u00e1s, es algo muy habitual en las Escrituras. El libro de Job por ejemplo es de una franqueza absoluta de Job en sus imprecaciones contra Dios. As\u00ed como muchos de los salmos tambi\u00e9n. Hombres que derraman sus corazones destrozados delante de Dios, y luego m\u00e1s tarde reconocen su amor y su grandeza. Este ha sido mi caso.<\/p>\n

6. El caf\u00e9, el Cola Cao, el lado del colch\u00f3n aparecen una y otra vez. \u00bfPor qu\u00e9 cree que la ausencia se siente m\u00e1s en esos objetos peque\u00f1os que en las grandes ideas sobre la muerte?<\/strong><\/p>\n

Es que son las peque\u00f1as cosas de cada d\u00eda en las que habitamos juntos las que luego nos reclaman la ausencia. En mi caso a mi padre le encantaba tomarse un caf\u00e9 con leche cada noche, y mi mujer que a\u00fan sigue con vida le tengo que preparar un Cola Cao cada noche. El d\u00eda que los que amamos ya no est\u00e1n, estas cosas no desaparecen, se quedan ah\u00ed, como h\u00e1bitos que nos crujen el alma.<\/p>\n

En mi caso, cada vez que entro en casa de mi madre y veo el sof\u00e1 donde mi padre dorm\u00eda cada noche se me encoge el alma. A\u00fan espero girar al cuarto y encontr\u00e1rmelo ah\u00ed esperando y ver su cara de alegr\u00eda cuando me ve\u00eda despu\u00e9s de semanas sin vernos, ya que viv\u00edamos en islas diferentes<\/p>\n

Las grandes ideas sobre la muerte est\u00e1n bien para los fil\u00f3sofos, los te\u00f3logos y algunos poetas. Pero son los objetos cotidianos los que te recuerdan que aquel que amabas ya no est\u00e1 en este lado de la eternidad. Y duele.<\/p>\n

7. Recupera usted la copla y el \u00abquej\u00edo\u00bb flamenco, con su ra\u00edz gitana, para hablar del duelo en pleno siglo XXI. \u00bfQu\u00e9 le da la copla que no le daba la poes\u00eda culta para nombrar la pena?<\/strong><\/p>\n

La copla es quej\u00edo. Cuando escuchas un palo flamenco, o una canci\u00f3n de alabanza en una iglesia gitana, entiendes los siglos de marginalidad, exclusi\u00f3n e intolerancia. No te dejan igual. Los pelos se te estremecen y ponen de punta.<\/p>\n

En mi caso, el poema sali\u00f3. No puedo decir que hubiese una intencionalidad intelectual a la hora de escogerlo. Simplemente surgi\u00f3. Mientras lo escrib\u00eda me dec\u00eda a m\u00ed mismo: Si escuch\u00e1ramos a Dios penar, lo har\u00eda en flamenco. Y all\u00ed apareci\u00f3: Dios canta flamenco\u2026<\/p>\n

8. \u00bfPara qui\u00e9n imagina este libro? \u00bfQui\u00e9n es el lector que m\u00e1s necesita estas coplas?<\/strong><\/p>\n

Este libro es para todo aquel que tenga el alma rota por una p\u00e9rdida. No solamente por una muerte. Creo que se aplica a todos los que hemos perdido algo o alguien a lo largo de la vida. Muchas veces tenemos emociones en nuestras vidas a las que no somos capaces de poner palabras, articularlas. Yo creo que este poemario tiene esa rara virtud, de hacer que nos identifiquemos y digamos: esto es lo que siento, y es completamente normal.<\/p>\n

Mientras te contesto esta entrevista vuelvo a estar de duelo, una de mis mejores amigas acaba de fallecer tras una larga enfermedad. Ofici\u00e9 su funeral y le\u00ed uno de los poemas. Las palabras tienen el poder de consolar cuando son reales. La p\u00e9rdida no se sana, se atraviesa. A veces necesitamos sentirnos acompa\u00f1ados en el proceso. Espero de todo coraz\u00f3n que este libro lo haga.<\/p>\n

9. A alguien que nunca ha le\u00eddo poes\u00eda, que quiz\u00e1 la cree dif\u00edcil o ajena, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00eda para que abriera Coplas de rojo y negro?<\/strong><\/p>\n

El reino es para los valientes. Atr\u00e9vete a dejarte sorprender.<\/p>\n

10. El libro termina con la promesa del Apocalipsis: \u00ab\u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos\u00bb. Despu\u00e9s de atravesar las siete etapas, \u00bfqu\u00e9 le queda al lector cuando cierra el libro?<\/strong><\/p>\n

Una cosa es lo que a m\u00ed me gustar\u00eda que se quedara: Consuelo y Esperanza. Como seguidor de Jesucristo creo que \u00c9l ha vencido la muerte. Esta ya no tiene poder sobre nosotros. Ha sido derrotada. Es la garant\u00eda de reencuentro para todos los que creen.<\/p>\n

Pero que cada persona que lea el libro, sea creyente o no, creo que puede quedarse con el sentimiento de que es comprendido. Que lo que siente es verdadero. Y que no pasa nada si en estos momentos est\u00e1 enfadado y muy lejos de sentirse consolado.<\/p>\n

Creo que, m\u00e1s all\u00e1 de la esperanza, lo que permanecer\u00e1 en muchos lectores ser\u00e1 la sensaci\u00f3n de haber encontrado palabras para un dolor que hasta entonces no sab\u00edan nombrar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Julio Brossa conversa sobre Coplas de rojo y negro, el poemario que naci\u00f3 \u00aben un d\u00eda y medio\u00bb para consolar a una amiga en duelo y acab\u00f3 removiendo la muerte de su propio padre. 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