{"id":10972,"date":"2026-07-03T13:46:51","date_gmt":"2026-07-03T11:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=10972"},"modified":"2026-07-03T13:46:51","modified_gmt":"2026-07-03T11:46:51","slug":"detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\/","title":{"rendered":"Detr\u00e1s de ti, de Nadina Fern\u00e1ndez Caurel: cuando una preposici\u00f3n se vuelve una cuesti\u00f3n moral"},"content":{"rendered":"

SECCI\u00d3N 1 \u00b7 T\u00cdTULO Y AUTORA<\/h2>\n

Obra: Detr\u00e1s de ti. Autora: Nadina Fern\u00e1ndez Caurel. Editorial: Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2026.<\/p>\n

Nadina Fern\u00e1ndez Caurel (Marsella, 1977) escribe desde una doble pertenencia que es tambi\u00e9n su materia. Hija de emigrantes espa\u00f1oles, criada entre dos lenguas y dos orillas, sigui\u00f3 la escolarizaci\u00f3n espa\u00f1ola de las agrupaciones ALCE y estudi\u00f3 Filolog\u00eda hisp\u00e1nica en Aix-en-Provence y en Granada, donde asisti\u00f3 a las clases de Luis Garc\u00eda Montero sobre Federico Garc\u00eda Lorca y la generaci\u00f3n del 27, a quien dedic\u00f3 su trabajo de tesina. Profesora de Espa\u00f1ol como Lengua Extranjera y examinadora acreditada del DELE por el Instituto Cervantes, ha publicado un estudio de m\u00e1ster sobre Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s y ha visto poemas suyos recogidos en antolog\u00edas colectivas. Detr\u00e1s de ti es su primer poemario firmado en solitario, y en \u00e9l la doble cultura deja de ser dato biogr\u00e1fico para convertirse en programa: la escisi\u00f3n, el desdoblamiento, el ser dos, son a la vez la experiencia de la superviviente y la de quien habita entre dos idiomas. La filiaci\u00f3n lorquiana, lejos de ser homenaje, se hace m\u00e9todo.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 2 \u00b7 RESUMEN<\/h2>\n

Detr\u00e1s de ti no se limita a documentar una experiencia de violencia. Propone una pregunta y la responde con formas antes que con argumentos: \u00bfpuede una preposici\u00f3n sostener un libro entero? \u00abDetr\u00e1s\u00bb es, al comienzo, un adverbio de lugar y de tiempo \u2014lo que queda a la espalda, lo que se deja atr\u00e1s\u2014, y el proyecto del poemario consiste en convertir esa relaci\u00f3n espacial en una relaci\u00f3n moral. No es un libro confesional que busque la compasi\u00f3n ni un ejercicio de autoexhibici\u00f3n del dolor. Es una traves\u00eda en cuatro tiempos que va de la pregunta por la identidad (\u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb) al testimonio del maltrato (\u00abAqu\u00ed me tienes amarrada\u00bb), de ah\u00ed a la memoria como herida y ra\u00edz (\u00abCuando el olvido se antoja recuerdo\u00bb) y, por fin, a la reconstrucci\u00f3n por la palabra (\u00abPor mi propia lucha\u00bb). El libro postula, sin declararlo, una epistemolog\u00eda: sobrevivir es recuperar la autor\u00eda del propio relato, y la escritura es el \u00fanico territorio donde esa autor\u00eda se recobra.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 3 \u00b7 AN\u00c1LISIS DE ELEMENTOS LITERARIOS<\/h2>\n

3.1 Estructura: la arquitectura del giro<\/h3>\n

El libro se organiza en cuatro partes y cuarenta y un poemas, precedidos cada bloque por un ep\u00edgrafe \u2014Hubbard en el p\u00f3rtico general, Borges, Moli\u00e8re, Franklin y Van Gogh en cada parte\u2014 que funciona como umbral interpretativo. La progresi\u00f3n no es una acumulaci\u00f3n: es un arco que va de la fractura a la sutura. La primera parte instala el conflicto del yo desdoblado; la segunda desciende al n\u00facleo de la violencia; la tercera explora la memoria; la cuarta propone la salida. La decisi\u00f3n estructural m\u00e1s fina es diferir el poema hom\u00f3nimo casi hasta el final, de modo que la expresi\u00f3n \u00abdetr\u00e1s de ti\u00bb llegue cargada de todos sus sentidos antes de que la autora la haga girar. La forma, as\u00ed, no ilustra el tema: lo ejecuta. El lector recorre el mismo camino que la voz, de la espalda vuelta al enemigo a la cara vuelta hacia \u00e9l.<\/p>\n

3.2 Estilo y lenguaje: la an\u00e1fora como pensamiento<\/h3>\n

El procedimiento que gobierna el libro es la an\u00e1fora, y conviene ser precisos porque es a un tiempo su m\u00e9todo y su tentaci\u00f3n. En sus mejores momentos es arquitectura y no \u00e9nfasis: en \u00abLa sonrisa\u00bb (p. 18) la f\u00f3rmula repetida excava capa tras capa hasta el hallazgo conceptual \u00absonrisa frontera, entre el bien y el mal\u00bb, de manera que la reiteraci\u00f3n no adorna, sino que construye el sentido. El verso es libre, sin rima sistem\u00e1tica, pero atravesado de rimas internas y de un pulso de copla que enra\u00edza la denuncia en la oralidad popular. El corte versal en escalones cortos imita el jadeo y el golpe, y la voz alterna dos registros sin fricci\u00f3n: la ternura y el sarcasmo, la confesi\u00f3n en primera persona y la interpelaci\u00f3n acusadora en segunda. Esa doble voz no es estilema: es la representaci\u00f3n formal de una conciencia partida.<\/p>\n

3.3 Ambientaci\u00f3n: el espejo, el agua y el flamenco<\/h3>\n

Detr\u00e1s de ti construye un paisaje a la vez interior y sensorial, anclado en tres campos que impiden la abstracci\u00f3n. El espejo, que primero multiplica al sujeto y despu\u00e9s se niega a devolverle su imagen \u2014\u00abEntonces me miro al espejo pero no consigo ver en \u00e9l, ni siquiera mi propio reflejo\u00bb (p. 42)\u2014, es el emblema de la despersonalizaci\u00f3n que produce el maltrato. El agua y la deriva traducen el desamparo en paisaje. Y el sustrato flamenco \u2014tacones, palmas, cante jondo, peineta, mant\u00f3n\u2014 aporta un cuerpo cultural que da carne a la denuncia: \u00abSe me olvid\u00f3 bailar, cuando entraste en mi vida, los tacones y las palmas, los dej\u00e9 atr\u00e1s\u00bb (p. 63). A ese mundo se contrapone la memoria de infancia, con su sabor a piruleta y a palomitas de sal, y el cuerpo escrito por la cicatriz. La temporalidad dominante no es la nostalgia ni el proyecto, sino un presente herido que la memoria reabre una y otra vez.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 4 \u00b7 INTERPRETACI\u00d3N Y JUICIO CR\u00cdTICO<\/h2>\n

4.1 Interpretaci\u00f3n: el doble como s\u00edntoma<\/h3>\n

La tesis que ning\u00fan poema enuncia pero que todos demuestran es que \u00abdetr\u00e1s\u00bb deja de se\u00f1alar lo que se abandona para nombrar la mirada que la superviviente recupera. El desdoblamiento del yo es la llave. Aqu\u00ed el doble no es herencia libresca ni coqueter\u00eda metaf\u00edsica: es un s\u00edntoma. La voz se parte porque la han partido, y la imagen inaugural \u2014\u00abhoy cavo dos tumbas juntas\u00bb (p. 11)\u2014 y su cristalizaci\u00f3n \u2014\u00abDos almas presas en un mismo cuerpo, doble vida, doble pena. Doble condena\u00bb (p. 13)\u2014 funcionan porque tienen cuerpo. Lo decisivo es que esa escisi\u00f3n no se resuelve por aniquilaci\u00f3n de una de las mitades, que es lo que ped\u00eda la tradici\u00f3n del doble tr\u00e1gico, sino por suma: \u00abSon las mil y unas vidas que te hacen ser Una y no otra m\u00e1s\u00bb (p. 22). La multiplicidad se asume como identidad. La escritura, apenas insinuada como \u00abganas de escribir\u00bb en el poema final, es la operaci\u00f3n que re\u00fane esas vidas sin anularlas.<\/p>\n

4.2 Juicio cr\u00edtico<\/h3>\n

Originalidad: Detr\u00e1s de ti no innova dentro de la poes\u00eda espa\u00f1ola de testimonio de la violencia de g\u00e9nero, corriente hoy activa. Su aportaci\u00f3n reside en un mecanismo preciso: la reorientaci\u00f3n del motivo del doble hacia la integraci\u00f3n y no hacia la destrucci\u00f3n, y el uso del t\u00edtulo como bisagra sem\u00e1ntica que invierte su sentido en la \u00faltima p\u00e1gina. Coherencia: la unidad tem\u00e1tica y simb\u00f3lica es rigurosa; el espejo, el agua, la cicatriz y la an\u00e1fora reaparecen con variaciones que evitan el agotamiento. Impacto emocional: el libro alcanza tanto al lector con aparato literario, que activar\u00e1 el di\u00e1logo con Lorca y con la tradici\u00f3n del doble, como al lector com\u00fan, que reconocer\u00e1 la emoci\u00f3n directa de los poemas de duelo e infancia. Limitaci\u00f3n principal: la misma an\u00e1fora que en los poemas cardinales es arquitectura, en los de tr\u00e1nsito se vuelve metr\u00f3nomo \u2014acumula donde deber\u00eda progresar\u2014, y en las composiciones m\u00e1s extensas una imagen poderosa queda a veces sepultada bajo otras tres que la glosan. El libro habr\u00eda ganado con una poda m\u00e1s severa. Es el precio de una imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil que a\u00fan no ha aprendido del todo a renunciar.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 5 \u00b7 CONTEXTO HIST\u00d3RICO Y CULTURAL<\/h2>\n

5.1 Contexto hist\u00f3rico: el 25N y el caso P\u00e9licot<\/h3>\n

Detr\u00e1s de ti no es un libro de circunstancias, pero el presente lo atraviesa de forma estructural. El poema \u00abOjos que no ven\u00bb (p. 39) se dedica expl\u00edcitamente a Gis\u00e8le P\u00e9licot e inscribe la efem\u00e9ride del 25 de noviembre, D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra la Mujer. La denuncia de la sumisi\u00f3n qu\u00edmica \u2014\u00abpor tenerme tan dormida por tenerme tan drogada\u00bb\u2014 sit\u00faa el libro en el coraz\u00f3n del debate p\u00fablico europeo de estos a\u00f1os, en la estela de un caso que hizo visible la complicidad social ante la agresi\u00f3n. El poemario no ofrece soluciones: ofrece testimonio, y una forma de resistencia que consiste en nombrar lo que el discurso social tiende a silenciar, incluida la l\u00f3gica interior del da\u00f1o: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 que cuanto m\u00e1s te golpean menos sientes el dolor?\u00bb (p. 28).<\/p>\n

5.2 Contexto cultural: testimonio frente a poes\u00eda terap\u00e9utica<\/h3>\n

El libro se inscribe en la corriente de la poes\u00eda de testimonio que convive tensamente con la expansi\u00f3n de la poes\u00eda terap\u00e9utica y de consumo r\u00e1pido. Esa tensi\u00f3n es su marco cultural. Fern\u00e1ndez Caurel hace lo contrario de lo que el mercado premia en el tratamiento de estos temas: no busca el efecto ni el consuelo inmediato, no convierte el dolor en escena truculenta ni en consigna f\u00e1cil. Trabaja por elipsis, deja que el horror se deduzca de sus consecuencias, y esa contenci\u00f3n es tanto una decisi\u00f3n est\u00e9tica como una posici\u00f3n \u00e9tica. La denuncia es tanto m\u00e1s eficaz cuanto menos se subraya.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 6 \u00b7 COMPARACI\u00d3N CON OTRAS OBRAS<\/h2>\n

Federico Garc\u00eda Lorca es el referente que la propia formaci\u00f3n de la autora convoca. La concepci\u00f3n del cante jondo como cauce del dolor \u2014la Andaluc\u00eda del llanto, el quej\u00edo, la pena negra\u2014 vertebra el imaginario flamenco de Detr\u00e1s de ti. El punto de contacto es la m\u00fasica popular como lengua del sufrimiento; la diferencia es de alcance y de signo: donde Lorca cifra una pena colectiva y m\u00edtica, Fern\u00e1ndez Caurel especifica el dolor de un sexo, y donde el duende lorquiano es teor\u00eda de la inspiraci\u00f3n, aqu\u00ed es urgencia \u00e9tica, cauce de una denuncia contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Bibiana Collado, en Violencia (2021), es la contempor\u00e1nea m\u00e1s pr\u00f3xima en el asunto. Ambas comparten el problema central de toda poes\u00eda de la agresi\u00f3n: c\u00f3mo decir el da\u00f1o sin que las palabras lo banalicen. La diferencia es de m\u00e9todo: Collado hace de esa dificultad \u2014del lenguaje que desautoriza a la v\u00edctima\u2014 el tema expl\u00edcito y reflexivo de su libro; Fern\u00e1ndez Caurel conf\u00eda menos en la metapoes\u00eda y m\u00e1s en el relato y en el sustrato flamenco, y resuelve el problema por sugerencia antes que por an\u00e1lisis.<\/p>\n

Alejandra Pizarnik ilumina la genealog\u00eda del desdoblamiento. La voz que se habla a s\u00ed misma en segunda persona, el yo escindido ante el espejo, la sombra que observa, son procedimientos que Detr\u00e1s de ti hereda de esa estirpe. La variaci\u00f3n es decisiva: en Pizarnik el doble abre un abismo sin salida que conduce al silencio; en Fern\u00e1ndez Caurel el desdoblamiento se transita para llegar a una integraci\u00f3n, a una unidad plural que dice \u00abUna y no otra m\u00e1s\u00bb. Donde una se despe\u00f1a, la otra se da la vuelta.<\/p>\n

\u00c1ngela Figuera Aymerich, en la poes\u00eda de posguerra, ofrece el antecedente del cuerpo femenino y la maternidad inscritos en un contexto de violencia y denuncia social. El punto de contacto con Detr\u00e1s de ti es el cuerpo maternal como espacio de resistencia \u2014la Paloma de Fern\u00e1ndez Caurel, \u00abatada o amarrada pero libre\u00bb (p. 71)\u2014; la diferencia es el marco hist\u00f3rico, de la represi\u00f3n de posguerra a la violencia de g\u00e9nero del presente, y la incorporaci\u00f3n en Fern\u00e1ndez Caurel de una dimensi\u00f3n sororal y colectiva, \u00abNi una, ni otra m\u00e1s\u00bb (p. 82), que su antecesora no pod\u00eda formular en los mismos t\u00e9rminos.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 7 \u00b7 OPINI\u00d3N PERSONAL Y RECOMENDACI\u00d3N<\/h2>\n

La virtud principal de Detr\u00e1s de ti es la coherencia entre propuesta y ejecuci\u00f3n: el libro dice que sobrevivir es recuperar la mirada, y lo demuestra en su arquitectura, en el diferimiento del poema-t\u00edtulo y en el quiasmo final \u00abel ciego eras t\u00fa, pobre de ti, el que estabas detr\u00e1s de m\u00ed\u00bb (p. 73). El segundo logro es la reorientaci\u00f3n del motivo del doble hacia la suma en lugar de la aniquilaci\u00f3n, aportaci\u00f3n genuina a un motivo muy transitado. Las limitaciones son precisas: la an\u00e1fora que a veces se vuelve autom\u00e1tica, la sobreabundancia de im\u00e1genes en los poemas largos y el desnivel entre las composiciones cardinales y las de tr\u00e1nsito.<\/p>\n

Recomiendo especialmente a: lectores interesados en la poes\u00eda de testimonio que buscan denuncia sin panfleto; lectores de la tradici\u00f3n lorquiana y de la poes\u00eda del cuerpo escrita por mujeres que quieran una voz contempor\u00e1nea con timbre propio; y a quien quiera comprobar c\u00f3mo se sostiene una imagen-eje \u2014la preposici\u00f3n \u00abdetr\u00e1s\u00bb\u2014 a lo largo de un libro entero sin agotarla.<\/p>\n

No lo recomiendo a: quien busque distancia fr\u00eda o experimentaci\u00f3n tipogr\u00e1fica radical, pues el libro es formalmente sobrio dentro de su ambici\u00f3n; ni a quien rechace de partida la primera persona emocional, porque aqu\u00ed la emoci\u00f3n es expl\u00edcita, aunque nunca sentimental.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 8 \u00b7 CONCLUSI\u00d3N<\/h2>\n

Detr\u00e1s de ti ocupa un lugar espec\u00edfico en el panorama de 2026: el de la poes\u00eda de testimonio que se niega a la banalizaci\u00f3n y convierte una materia incandescente en forma sin traicionar su verdad. Se presenta como un primer libro, pero no se lee como tal: hay en \u00e9l dominio del ritmo, coherencia arquitect\u00f3nica y una valent\u00eda tem\u00e1tica que anuncian una voz llamada a durar. Lo que deja abierto es tan interesante como lo que cierra: si en lo que venga despu\u00e9s Fern\u00e1ndez Caurel depura lo que aqu\u00ed sobra y sostiene lo que aqu\u00ed acierta \u2014y, sobre todo, si se atreve a que algo en el libro la contradiga\u2014, habr\u00e1 que contar con ella. De momento ha escrito un poemario que se da la vuelta y mira de frente. No es poco.<\/p>\n

SECCI\u00d3N 9 \u00b7 CITAS TEXTUALES<\/h2>\n

\u00abhoy cavo dos tumbas juntas\u00bb (p. 11)<\/p>\n

\u00abDos almas presas en un mismo cuerpo, doble vida, doble pena. Doble condena\u00bb (p. 13)<\/p>\n

\u00absonrisa frontera, entre el bien y el mal\u00bb (p. 18)<\/p>\n

\u00abSon las mil y unas vidas que te hacen ser Una y no otra m\u00e1s\u00bb (p. 22)<\/p>\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 que cuanto m\u00e1s te golpean menos sientes el dolor?\u00bb (p. 28)<\/p>\n

\u00abpor tenerme tan dormida por tenerme tan drogada\u00bb (p. 39)<\/p>\n

\u00abEntonces me miro al espejo pero no consigo ver en \u00e9l, ni siquiera mi propio reflejo\u00bb (p. 42)<\/p>\n

\u00abSe me olvid\u00f3 bailar, cuando entraste en mi vida, los tacones y las palmas, los dej\u00e9 atr\u00e1s\u00bb (p. 63)<\/p>\n

\u00abPaloma es libre, atada o amarrada pero libre\u00bb (p. 71)<\/p>\n

\u00abel ciego eras t\u00fa, pobre de ti, el que estabas detr\u00e1s de m\u00ed\u00bb (p. 73)<\/p>\n

\u00abNi una, ni otra m\u00e1s\u00bb (p. 82)<\/p>\n

Cr\u00edtica realizada por Ana Mar\u00eda Olivares<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Detr\u00e1s de ti, primer poemario de Nadina Fern\u00e1ndez Caurel, hace de una preposici\u00f3n una cuesti\u00f3n moral: \u00abdetr\u00e1s\u00bb deja de se\u00f1alar lo que se abandona para nombrar la mirada que la superviviente recupera. Cr\u00edtica de sus aciertos \u2014el desdoblamiento como s\u00edntoma, la contenci\u00f3n, el giro final\u2014 y de sus excesos, con Lorca, Collado, Pizarnik y Figuera Aymerich al fondo.<\/p>\n","protected":false},"author":1001006,"featured_media":10979,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-10972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas"],"yoast_head":"\nDetr\u00e1s de ti, de Nadina Fern\u00e1ndez Caurel: cuando una preposici\u00f3n se vuelve una cuesti\u00f3n moral - Poes\u00ed\u00ada eres t\u00fa (revista)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Detr\u00e1s de ti, primer poemario de Nadina Fern\u00e1ndez Caurel, hace de una preposici\u00f3n una cuesti\u00f3n moral: \u00abdetr\u00e1s\u00bb deja de se\u00f1alar lo que se abandona para nomb\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\/\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ana Mar\u00eda Olivares\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Ana Mar\u00eda Olivares\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/cf2f0603f3dc0f9949eb248e8ae069ce\"},\"headline\":\"Detr\u00e1s de ti, de Nadina Fern\u00e1ndez Caurel: cuando una preposici\u00f3n se vuelve una cuesti\u00f3n moral\",\"datePublished\":\"2026-07-03T11:46:51+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\\\/\"},\"wordCount\":2574,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/0_Portada_Detrasdeti.avif\",\"articleSection\":[\"Rese\u00f1as\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"copyrightYear\":\"2026\",\"copyrightHolder\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/#organization\"}},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/poesiaerestu.com\\\/revista\\\/detras-de-ti-de-nadina-fernandez-caurel-cuando-una-preposicion-se-vuelve-una-cuestion-moral\\\/\",\"name\":\"Detr\u00e1s de ti, de Nadina Fern\u00e1ndez Caurel: cuando una preposici\u00f3n se vuelve una cuesti\u00f3n moral - 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