{"id":10792,"date":"2026-05-24T13:49:35","date_gmt":"2026-05-24T11:49:35","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=10792"},"modified":"2026-05-24T13:49:35","modified_gmt":"2026-05-24T11:49:35","slug":"el-brillo-de-los-cristales-rotos-de-jose-castella-blanch-cuando-la-memoria-no-conserva-sino-destruye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/el-brillo-de-los-cristales-rotos-de-jose-castella-blanch-cuando-la-memoria-no-conserva-sino-destruye\/","title":{"rendered":"El brillo de los cristales rotos, de Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch: cuando la memoria no conserva sino destruye"},"content":{"rendered":"

El brillo de los cristales rotos, de Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch:
\ncuando la memoria no conserva sino destruye
\nT\u00edtulo: El brillo de los cristales rotos
\nAutor: Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch
\nEditorial: Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa
\nA\u00f1o: 2026
\nISBN: 979-13-87806-38-5<\/small><\/p>\n

Presentaci\u00f3n<\/h2>\n

Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch (Tortosa, 1947) lleg\u00f3 a la poes\u00eda tarde y con la determinaci\u00f3n de quien llega a algo que siempre le perteneci\u00f3. Tras d\u00e9cadas dedicadas a la consultor\u00eda de empresas y una vida enraizada en Alicante desde 1966, la jubilaci\u00f3n le devolvi\u00f3 el tiempo necesario para la escritura. Desde 2019, cuando public\u00f3 Donde la soledad alcanza, ha construido una obra coherente y en crecimiento: cinco poemarios en siete a\u00f1os que dan cuenta de una voz que sabe lo que quiere decir y ha encontrado c\u00f3mo decirlo.<\/p>\n

El brillo de los cristales rotos (2026) es su entrega m\u00e1s ambiciosa y m\u00e1s conseguida. La tesis que la articula es desconcertante y precisa: la memoria no conserva, destruye. Este postulado invierte la tradici\u00f3n eleg\u00edaca espa\u00f1ola \u2014donde la memoria es refugio, Manrique, Machado, Valente\u2014 y propone en su lugar un paisaje po\u00e9tico de a\u00f1icos y destellos: lo que se rompe puede seguir brillando, pero brillar\u00e1 siempre desde la desesperanza.<\/p>\n

An\u00e1lisis del proyecto po\u00e9tico<\/h2>\n

El poemario se organiza en cuatro bloques que funcionan como c\u00e1maras comunicantes: Tiempo y memoria, El cuerpo y el deseo, La calle y las voces, Orto y ocaso. No es una divisi\u00f3n cronol\u00f3gica sino orquestal: los mismos temas reaparecen en cada secci\u00f3n con una temperatura emocional y un enfoque diferente. El tiempo, que en la primera secci\u00f3n es abstracci\u00f3n filos\u00f3fica, en la segunda se encarna en el cuerpo y el deseo, en la tercera se proyecta sobre la historia colectiva y en la cuarta alcanza el umbral de la extinci\u00f3n.<\/p>\n

\n

\u00abEl futuro engendra el presente y lo alimenta. \/ Un ciclo de sue\u00f1os que nunca se acaban. \/ El presente es et\u00e9reo, \/ ligero e invisible como las brisas, \/ como la arena encerrada en su clepsidra.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta imagen de la clepsidra \u2014el reloj de arena\u2014 aparece en la primera secci\u00f3n y siembra un campo sem\u00e1ntico que se ir\u00e1 desplegando a lo largo del libro: relojes que pierden sus saetas, calendarios que se deshacen, meses y a\u00f1os que caen como hojas. El tiempo en Castell\u00e0 Blanch no fluye: cae.<\/p>\n

La voz po\u00e9tica<\/h2>\n

La voz es uno de los activos m\u00e1s valiosos del libro. Est\u00e1 construida sobre una paradoja: es al mismo tiempo fr\u00eda y emocionalmente precisa. No hay autocompasi\u00f3n, no hay drama l\u00edrico. La emoci\u00f3n est\u00e1 contenida, reprimida casi, y eso la hace tanto m\u00e1s poderosa cuando aflora.<\/p>\n

\n

\u00abNada que contar, \/ nada que decir, \/ nada que hacer. \/ Vivir como \u00e1rbol \/ anclado en la tierra y reseco \/ donde los p\u00e1jaros ya no anidan en sus ramas.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La econom\u00eda de este fragmento de “Trescientas sesenta y cinco p\u00e1ginas” es ejemplar. Tres sintagmas paralelos que dicen el vac\u00edo con precisi\u00f3n casi cl\u00ednica, seguidos de una imagen que lo naturaliza y lo ampl\u00eda: el \u00e1rbol reseco, los p\u00e1jaros que ya no anidan. La voz no comenta ni explica: muestra y se retira.<\/p>\n

Recursos formales<\/h2>\n

El verso libre es la forma dominante, pero no el verso libre de quien no sabe hacer otra cosa: hay un control del ritmo interno, de los encabalgamientos y de la distribuci\u00f3n espacial que demuestra oficio. La an\u00e1fora es el recurso estructural m\u00e1s recurrente y el m\u00e1s eficaz.<\/p>\n

\n

\u00abCuando vuelvan los d\u00edas que jam\u00e1s vivimos… \/ Cuando en la noche el recuerdo regrese… \/ Cuando los d\u00edas diluyan la sed de los deseos…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta iteraci\u00f3n de “cuando” en “Aquel tiempo no vivido” no es mero ornamento: construye la experiencia de la memoria como proceso circular, como la manecilla de un reloj que vuelve al mismo punto. La sinestesia es el otro recurso central: “suspiros en sepias y negros”, “palabras secas que brotan del humedal de tu boca”. Las sensaciones se trasvasan de un registro a otro con la naturalidad de quien no separa cuerpo e inteligencia.<\/p>\n

\n

\u00abLa arena cubierta de tamariscos \/ escuchaba el zureo del viento \/ al besar sus ramas, \/ como p\u00e1jaros en celo.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La imagen sensorial tiene aqu\u00ed una densidad notable: la arena que escucha, el viento que canta y besa, los p\u00e1jaros como referencia del deseo. Todo converge en una percepci\u00f3n sinest\u00e9sica del paisaje mediterr\u00e1neo que es tambi\u00e9n una percepci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n

Temas y universo simb\u00f3lico<\/h2>\n

El universo simb\u00f3lico del libro se construye sobre cuatro ejes: el cristal (la memoria fragmentada), el agua (el tiempo que fluye y el cuerpo que se disuelve), la luz (lo que queda y lo que ciega) y los cuerpos (el deseo, la p\u00e9rdida, la infancia). Estos cuatro elementos se combinan y recombin\u00e1n a lo largo del libro como las notas de un acorde.<\/p>\n

\n

\u00abEl tiempo olvid\u00f3 al tiempo. \/ Tell sobre tell. \/ Piedras, cenizas, cuerpos \/ sobre los que avistar horizontes viejos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La imagen del tell en “Tan silencioso el pasado” es la m\u00e1s original del libro. El t\u00e9rmino arqueol\u00f3gico para el mont\u00edculo formado por civilizaciones superpuestas se aplica al tiempo interior: la memoria como excavaci\u00f3n estratigr\u00e1fica donde lo m\u00e1s antiguo queda m\u00e1s enterrado. Esta originalidad l\u00e9xica y conceptual es una de las marcas de f\u00e1brica de una voz que no teme el t\u00e9rmino exacto, aunque sea un t\u00e9rmino inhabitual.<\/p>\n

\n

\u00abNos robaron todo \/ y ese todo era nada, porque nada ten\u00edamos. \/ Solo un coraz\u00f3n peque\u00f1o de ni\u00f1os \/ perdidos en aquella estaci\u00f3n de tren.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

El poema “Papalaguinda quedaba lejos” introduce la dimensi\u00f3n social y autobiogr\u00e1fica con una crudeza que contrasta con el lirismo m\u00e1s abstracto del resto del libro. Los colegios de hu\u00e9rfanos de ferroviarios, la infancia entre el Tor\u00edo y el Bernesga, la frase “Reos sin culpa” como definici\u00f3n generacional: aqu\u00ed el yo l\u00edrico abre el singular al plural de una generaci\u00f3n a la que se le neg\u00f3 la infancia.<\/p>\n

Poema comentado: “El brillo de los cristales rotos”<\/h2>\n

El brillo de los cristales rotos<\/p>\n

son historias olvidadas,<\/p>\n

fragmentos de sue\u00f1os perdidos<\/p>\n

y susurros de lo que fue.<\/p>\n

A\u00f1icos,<\/p>\n

destellos,<\/p>\n

risas, sonrisas y llantos,<\/p>\n

ecos de pasos lejanos<\/p>\n

atrapados en el tiempo.<\/p>\n

Juega la luz con sus cuerpos<\/p>\n

pintando fugaces sombras chinescas<\/p>\n

en mosaicos de memoria<\/p>\n

que nunca pueden callar.<\/p>\n

Fragilidad y belleza,<\/p>\n

recordatorio constante<\/p>\n

que tambi\u00e9n lo roto brilla<\/p>\n

desde la desesperanza.<\/p>\n

El poema final es la s\u00edntesis del libro. Su organizaci\u00f3n en cuatro estrofas de extensi\u00f3n creciente responde a una l\u00f3gica: primero la nomenclatura (el brillo de los cristales rotos son historias, fragmentos, susurros), luego el inventario (a\u00f1icos, destellos, risas, llantos: la lista de lo que se rompe), luego el proceso (la luz que juega con los a\u00f1icos, que pinta sombras chinescas en la memoria), y finalmente la formulaci\u00f3n (fragilidad y belleza: tambi\u00e9n lo roto brilla).<\/p>\n

La expresi\u00f3n “sombras chinescas” es uno de los aciertos l\u00e9xicos del libro: las sombras chinescas son im\u00e1genes formadas por la luz que pasa a trav\u00e9s de la mano, proyectando sobre la pared figuras reconocibles. La memoria funciona igual: los a\u00f1icos del tiempo, iluminados desde dentro, proyectan sobre el presente figuras que reconocemos como las nuestras. El poema cierra el libro con una declaraci\u00f3n de po\u00e9tica que no necesita m\u00e1s palabras.<\/p>\n

Valoraci\u00f3n cr\u00edtica<\/h2>\n

El brillo de los cristales rotos es un libro que cumple con la primera obligaci\u00f3n de la poes\u00eda: existir con necesidad, no por voluntad de ser poeta sino porque la experiencia exige ser nombrada con exactitud o no ser nombrada. Castell\u00e0 Blanch ha encontrado en sus cinco libros una voz que es ya inconfundible: mediterr\u00e1nea en el paisaje, estoica en la temperatura, l\u00facida en la mirada, exacta en el l\u00e9xico.<\/p>\n

El libro no inventa ni transgrede: hace algo m\u00e1s dif\u00edcil y m\u00e1s valioso, que es profundizar. Hay en \u00e9l una sinceridad formal que en el panorama de la poes\u00eda espa\u00f1ola actual \u2014tan frecuentemente inclinada hacia la exhibici\u00f3n de la destreza o hacia la confesi\u00f3n directa\u2014 resulta refrescante. El autor sabe que la poes\u00eda es conocimiento, y este libro lo demuestra verso a verso.<\/p>\n

Para los lectores de la revista Poes\u00eda eres t\u00fa, es una lectura necesaria: no porque sea f\u00e1cil, sino porque es honesta. Y en poes\u00eda, la honestidad \u2014la temperatura justa, la imagen precisa, el verso que no miente\u2014 es la virtud m\u00e1s rara y m\u00e1s valiosa.<\/p>\n

Cr\u00edtica realizada por Ana Mar\u00eda Olivares<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

An\u00e1lisis cr\u00edtico de El brillo de los cristales rotos, quinto poemario de Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch: una exploraci\u00f3n de la memoria como proceso de destrucci\u00f3n, el tiempo que cae, la voz estoica y los cristales que brillan desde la desesperanza.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10794,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-10792","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas"],"yoast_head":"\nEl brillo de los cristales rotos, de Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch: cuando la memoria no conserva sino destruye - Poes\u00ed\u00ada eres t\u00fa (revista)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cr\u00edtica literaria de El brillo de los cristales rotos, el quinto poemario de Jos\u00e9 Castell\u00e0 Blanch. 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