{"id":10661,"date":"2026-05-01T21:02:48","date_gmt":"2026-05-01T19:02:48","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=10661"},"modified":"2026-05-01T21:03:47","modified_gmt":"2026-05-01T19:03:47","slug":"critica-mimbres-de-amor-antonio-del-barrio-estremera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/critica-mimbres-de-amor-antonio-del-barrio-estremera\/","title":{"rendered":"Mimbres de Amor, de Antonio del Barrio Estremera. El amor como sistema, el verso como herramienta"},"content":{"rendered":"

Secci\u00f3n 1 \u00b7 T\u00edtulo y autor<\/h2>\n

Obra:<\/strong> Mimbres de Amor<\/em>
\nAutor:<\/strong> Antonio del Barrio Estremera
\nEditorial:<\/strong> Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2026<\/p>\n

Antonio del Barrio Estremera naci\u00f3 en Segovia en 1956 y public\u00f3 su primer poemario, Pinceles y rimas, para rosas y espinas<\/em> (Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2023), tras la jubilaci\u00f3n, despu\u00e9s de una vida profesional en el \u00e1mbito financiero. Pertenece a una franja generacional \u2014la del baby boom espa\u00f1ol\u2014 pr\u00e1cticamente ausente como voz activa en el cat\u00e1logo po\u00e9tico contempor\u00e1neo. Su escritura procede de una doble formaci\u00f3n: la tradici\u00f3n oral popular castellana y la cultura urbana madrile\u00f1a de los a\u00f1os setenta. Mimbres de Amor<\/em> es su segundo poemario y consolida una po\u00e9tica que no busca renovar el g\u00e9nero sino aplicarlo con consecuencia a un prop\u00f3sito emocional concreto.<\/p>\n

Secci\u00f3n 2 \u00b7 Resumen<\/h2>\n

Mimbres de Amor<\/em> no documenta una historia de amor ni traza el arco de un desamor. Propone algo m\u00e1s infrecuente: una taxonom\u00eda afectiva en verso. El libro disecciona el amor rom\u00e1ntico en veintis\u00e9is componentes \u2014a los que el autor llama \u00abmimbres\u00bb\u2014 y dedica un poema a cada uno. La l\u00f3gica interna es acumulativa y pedag\u00f3gica: igual que una cesta de mimbre solo existe cuando todos sus materiales est\u00e1n trenzados, el amor solo subsiste cuando ninguno de sus componentes falta.<\/p>\n

El libro no es un cancionero, no es un diario de enamorado y no es un tratado filos\u00f3fico. Es un sistema emocional presentado en forma po\u00e9tica, con voluntad expl\u00edcita de utilidad terap\u00e9utica. La progresi\u00f3n va de los componentes b\u00e1sicos del v\u00ednculo \u2014respeto, cari\u00f1o, ternura\u2014 hacia los m\u00e1s complejos \u2014reconciliaci\u00f3n, convivencia, empat\u00eda\u2014, organizando impl\u00edcitamente las fases de madurez de cualquier relaci\u00f3n. El libro propone que el fracaso amoroso no es un misterio sino una ausencia identificable: si se sabe qu\u00e9 mimbre falt\u00f3, el da\u00f1o emocional puede desmontarse.<\/p>\n

Secci\u00f3n 3 \u00b7 An\u00e1lisis de elementos literarios<\/h2>\n

3.1 Estructura: El inventario como forma po\u00e9tica<\/h3>\n

Mimbres de Amor<\/em> consta de veintis\u00e9is poemas con t\u00edtulo individual, sin secciones numeradas. Cada poema lleva el nombre de un componente del amor \u2014Respeto<\/em>, Cari\u00f1o<\/em>, Autoestima<\/em>, Reconciliaci\u00f3n<\/em>\u2014 y va acompa\u00f1ado de un boceto original del autor inspirado en un cuadro hist\u00f3rico, desde Klimt hasta C\u00e9zanne. El principio organizador no es l\u00edrico sino pedag\u00f3gico: los poemas se ordenan de menor a mayor complejidad conceptual, desde los afectos primarios hasta las habilidades de convivencia prolongada.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre forma y contenido es de plena coherencia. La estructura de inventario refuerza la tesis central: el amor es una construcci\u00f3n, no una revelaci\u00f3n. El primer poema enuncia la lista completa de los veintis\u00e9is mimbres, funcionando como p\u00f3rtico y programa del libro entero. El \u00faltimo poema \u2014Convivencia<\/em>\u2014 cierra la serie con una afirmaci\u00f3n constructiva: \u00abser\u00e1 grande el amor \/ que se hizo paso a paso\u00bb. La progresi\u00f3n es lineal, no circular ni espiral, lo que produce en el lector la sensaci\u00f3n de recorrer una obra concluida antes que un proceso abierto.<\/p>\n

3.2 Estilo y lenguaje: El verso popular como pacto de accesibilidad<\/h3>\n

Del Barrio Estremera emplea el verso corto de ra\u00edz popular con predominio del octos\u00edlabo y rima asonante, la misma combinaci\u00f3n que sostiene el romance castellano cl\u00e1sico y la copla de tradici\u00f3n oral. El lenguaje es deliberadamente accesible: el vocabulario abstracto aparece siempre anclado en imagen sensorial o gesto f\u00edsico concreto. Esta accesibilidad no es concesi\u00f3n: es condici\u00f3n de posibilidad del libro, que necesita llegar al lector que nunca ha abierto un poemario.<\/p>\n

Los recursos ret\u00f3ricos dominantes son tres. El primero es la an\u00e1fora estructural<\/strong>: en Fidelidad y lealtad<\/em>, la repetici\u00f3n de \u00abFidelidad\u2026\u00bb como bisagra de cada nueva definici\u00f3n \u2014\u00abFidelidad\u2026 es hacer un pacto mutuo\u00bb; \u00abFidelidad\u2026 es mezclar en argamasa \/ la honestidad y la palabra\u00bb\u2014 construye el concepto por capas sucesivas en lugar de enunciarlo de golpe. El segundo es la enumeraci\u00f3n acumulativa<\/strong>: el primer poema despliega en verso el inventario de los veintis\u00e9is mimbres, replicando en la forma la l\u00f3gica del libro entero. El tercero es la sinestesia<\/strong>: \u00abtu voz cubre de gozo a esa persona amada\u00bb (p. 35) funde lo auditivo con lo t\u00e1ctil; \u00ab\u00a1Qu\u00e9 bonito es el color \/ que pincela el sentimiento!\u00bb (p. 44) convierte la emoci\u00f3n en materia pict\u00f3rica. La sinestesia no es ornamental: densifica la experiencia sensorial donde un solo registro no bastar\u00eda.<\/p>\n

La oscilaci\u00f3n entre registro culto \u2014\u00aburdimbre\u00bb, \u00abargamasa\u00bb, \u00abcincel\u00bb, \u00abdiapas\u00f3n\u00bb\u2014 y registro coloquial \u2014\u00ab\u00a1Empapaos de cari\u00f1o!\u00bb, \u00ab\u00a1Morimos de amor!\u00bb\u2014 define el contrato t\u00e1cito con el lector: el libro aspira a la dignidad del l\u00e9xico formal sin perder la inmediatez de la voz oral.<\/p>\n

3.3 Ambientaci\u00f3n: El espacio interior sin geograf\u00eda<\/h3>\n

Mimbres de Amor<\/em> construye un espacio po\u00e9tico predominantemente interior. Los exteriores que aparecen \u2014el parque, la cama, la ventana, el jard\u00edn\u2014 son siempre espacios de contacto \u00edntimo, nunca paisajes aut\u00f3nomos con significaci\u00f3n propia. El jard\u00edn funciona como s\u00edmbolo del amor cuidado o descuidado: \u00abun ramo de rosas \/ en nuestro jard\u00edn florezca\u00bb (p. 62); \u00abCuando un rosal bello y hermoso \/ lo dejamos sin cuidar \/ y nos volvemos ociosos, \/ \u00a1Nos olvidamos de amar!\u00bb. La temporalidad es predominantemente presente, con incursiones al pasado solo en los poemas de mayor carga biogr\u00e1fica \u2014especialmente en Soledad por la ausencia<\/em> (pp. 74-77), el m\u00e1s extenso y eleg\u00edaco del libro.<\/p>\n

El momento de mayor materialidad cotidiana \u2014y por tanto el que mejor ancla el libro en lo real\u2014 aparece en Deseo y pasi\u00f3n<\/em>: \u00abEl bot\u00f3n de tu camisa \/ que se “escapa” de repente\u00bb (p. 40). Ese detalle dom\u00e9stico convierte la pasi\u00f3n en algo que ocurre en cuerpos con ropa, no en abstracciones l\u00edricas. Es el instante donde la poes\u00eda de Del Barrio Estremera tiene mayor densidad t\u00e1ctil.<\/p>\n

Secci\u00f3n 4 \u00b7 Interpretaci\u00f3n y juicio cr\u00edtico<\/h2>\n

4.1 Interpretaci\u00f3n: El amor como artesan\u00eda y la poes\u00eda como diagn\u00f3stico<\/h3>\n

La lectura interpretativa m\u00e1s productiva de Mimbres de Amor<\/em> no es emocional sino epistemol\u00f3gica: el libro propone que el amor puede conocerse, descomponerse y reconstruirse. Esta tesis conecta con la tradici\u00f3n estoica de la ars amandi<\/em> \u2014desde Ovidio hasta los manuales renacentistas de amor cort\u00e9s\u2014 pero la lleva a un terreno m\u00e1s pr\u00f3ximo a la psicolog\u00eda cognitivo-conductual contempor\u00e1nea: si se identifican los componentes que fallaron, el sufrimiento tiene causa objetiva y, por tanto, puede elaborarse racionalmente.<\/p>\n

La met\u00e1fora central del mimbre activa una sem\u00e1ntica del trabajo artesanal que tiene resonancias con lo que Richard Sennett denomin\u00f3 en El artesano<\/em> (2008) la \u00e9tica del hacer bien las cosas: el amor, como la cester\u00eda, requiere paciencia, repetici\u00f3n y atenci\u00f3n sostenida. No es inspiraci\u00f3n, es oficio. Esa lectura confiere al libro una dimensi\u00f3n filos\u00f3fica que trasciende el lirismo sentimental.<\/p>\n

La intertextualidad expl\u00edcita del libro es escasa pero reveladora. El autor cita a Saint-Exup\u00e9ry en la presentaci\u00f3n \u2014\u00abAmar no es mirarse el uno al otro, es mirar juntos en la misma direcci\u00f3n\u00bb\u2014 y declara su admiraci\u00f3n por el cantautor Jos\u00e9 Luis Perales como \u00abquiz\u00e1 el mejor poeta del amor\u00bb. Estas dos referencias funcionan como llaves interpretativas: el amor que Del Barrio Estremera describe no es pasional sino proyectivo, orientado al futuro compartido. Y su modelo est\u00e9tico no proviene de la l\u00edrica culta sino de la canci\u00f3n popular de autor. Esa doble filiaci\u00f3n explica tanto la accesibilidad del estilo como la voluntad de utilidad emocional directa.<\/p>\n

4.2 Juicio cr\u00edtico<\/h3>\n

Originalidad:<\/strong> Mimbres de Amor<\/em> no propone innovaci\u00f3n formal. La originalidad reside en el sistema conceptual: la taxonom\u00eda del amor en forma po\u00e9tica, sostenida durante veintis\u00e9is poemas sin abandonar la met\u00e1fora estructural, es un dispositivo poco frecuente en la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea. No es habitual que un poemario sea, simult\u00e1neamente, un argumento completo y coherente. La mayor\u00eda de los libros de amor son colecciones de estados emocionales; este es un diagn\u00f3stico.<\/p>\n

Coherencia:<\/strong> La unidad tem\u00e1tica, estil\u00edstica y tonal es s\u00f3lida hasta el punto de convertirse en limitaci\u00f3n. El libro no se contradice, no se interrumpe, no duda de s\u00ed mismo. Esa coherencia garantiza legibilidad pero reduce tensi\u00f3n interna: sin conflicto formal ni resistencia entre las partes, el libro avanza sin fricciones, lo que puede generar monoton\u00eda en el lector acostumbrado a la poes\u00eda que se resiste.<\/p>\n

Impacto emocional:<\/strong> El libro funciona para un perfil de lector concreto: adulto, con experiencia amorosa compleja, que busca en la poes\u00eda reconocimiento antes que desaf\u00edo. Para ese lector, el efecto es de identificaci\u00f3n sostenida y, en el mejor de los casos, de clarificaci\u00f3n emocional. Para el lector que busca extra\u00f1eza, ambig\u00fcedad o experimentaci\u00f3n, el libro ofrece poco.<\/p>\n

Contribuci\u00f3n al g\u00e9nero:<\/strong> Mimbres de Amor<\/em> no redefine la poes\u00eda de amor espa\u00f1ola. La ejecuta con competencia dentro de la tradici\u00f3n popular y le a\u00f1ade una dimensi\u00f3n funcional \u2014el poemario como herramienta emocional\u2014 que el cat\u00e1logo del sello no ten\u00eda desarrollada en los mismos t\u00e9rminos. Su contribuci\u00f3n m\u00e1s leg\u00edtima es la apertura de un espacio para la voz po\u00e9tica s\u00e9nior, ausente en el panorama contempor\u00e1neo.<\/p>\n

Limitaci\u00f3n principal:<\/strong> La uniformidad tonal. Del Barrio Estremera escribe en el mismo registro afirmativo durante veintis\u00e9is poemas, con una sola excepci\u00f3n real (Soledad por la ausencia<\/em>). La poes\u00eda que no se pone en riesgo, que no incorpora la duda sobre s\u00ed misma, pierde la posibilidad de sorprender al lector m\u00e1s exigente. El libro sabe lo que quiere decir antes de empezar y lo dice sin desviaciones: esa certeza es su fortaleza y, al mismo tiempo, su techo.<\/p>\n

Secci\u00f3n 5 \u00b7 Contexto hist\u00f3rico y cultural<\/h2>\n

5.1 Contexto hist\u00f3rico: La escritura tard\u00eda como respuesta al edadismo<\/h3>\n

Mimbres de Amor<\/em> se escribe y publica en un momento de creciente visibilidad del debate sobre el edadismo en Espa\u00f1a. El propio autor lo enuncia en su presentaci\u00f3n: \u00abhay que levantar la voz por ese grupo de gente QUE FORMAMOS LOS JUBILADOS y demostrar con hechos que esa etapa no es m\u00e1s que una segunda juventud\u00bb. La escritura po\u00e9tica, en este contexto, no es escapismo ni entretenimiento: es acto de legitimaci\u00f3n social. Del Barrio Estremera escribe porque existe y porque tiene algo que decir sobre una experiencia \u2014la del amor desde la madurez tard\u00eda\u2014 que el mercado editorial raramente valida.<\/p>\n

El segundo fen\u00f3meno hist\u00f3rico perceptible es la consolidaci\u00f3n de la psicolog\u00eda emocional como marco cultural dominante en la sociedad espa\u00f1ola post-pand\u00e9mica. El vocabulario del libro \u2014autoestima, empat\u00eda, comunicaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n\u2014 no es el de la l\u00edrica rom\u00e1ntica del siglo XIX sino el del discurso terap\u00e9utico contempor\u00e1neo. El libro no cita a Freud ni a Fromm, pero los supone. El amor como objeto de an\u00e1lisis racional, como problema que puede comprenderse y resolverse con las herramientas adecuadas, es una actitud culturalmente espec\u00edfica del presente.<\/p>\n

5.2 Contexto cultural: Poes\u00eda terap\u00e9utica y sus l\u00edmites<\/h3>\n

Mimbres de Amor<\/em> se inscribe, con matices, en la corriente que algunos cr\u00edticos denominan poes\u00eda terap\u00e9utica o poes\u00eda de autoayuda: libros que buscan en el verso la funci\u00f3n de orientaci\u00f3n emocional. El fen\u00f3meno tiene representantes visibles en el mercado hispano \u2014desde Rupi Kaur en ingl\u00e9s hasta Defreds o Elvira Sastre en espa\u00f1ol\u2014 y ha generado tensi\u00f3n con la cr\u00edtica acad\u00e9mica, que tiende a leer esa utilidad como degradaci\u00f3n del g\u00e9nero.<\/p>\n

La diferencia significativa de Del Barrio Estremera respecto a esa corriente dominante es generacional y estil\u00edstica: no escribe para el p\u00fablico joven de redes sociales ni emplea el verso breve af\u00f3rico. Su instrumento es la copla popular y su lector no es el adolescente en crisis sino el adulto con experiencia. Lo que el libro evita deliberadamente \u2014y la omisi\u00f3n es una elecci\u00f3n\u2014 es el registro pol\u00edtico. El amor que describe es estrictamente privado, de pareja heterosexual convencional en la mayor\u00eda de sus figuraciones, aunque el segundo poema (Diversidad<\/em>) introduce expl\u00edcitamente la diversidad sexual como tema. Esa apertura inicial no se desarrolla formalmente en el resto del libro, lo que produce una inclusi\u00f3n declarativa antes que estructural.<\/p>\n

Secci\u00f3n 6 \u00b7 Comparaci\u00f3n con otras obras<\/h2>\n

Tradici\u00f3n del siglo XX: Ecos y distancias.<\/strong> Gloria Fuertes es el referente m\u00e1s cercano en tono y prop\u00f3sito. Fuertes compart\u00eda con Del Barrio Estremera el verso corto rimado, la voluntad de accesibilidad total y la tradici\u00f3n oral como matriz. La diferencia fundamental es que Fuertes usaba esa accesibilidad para la iron\u00eda y el desestabilizamiento moral; Del Barrio Estremera la usa para la afirmaci\u00f3n y la consolaci\u00f3n. Donde Fuertes abre grietas, Del Barrio Estremera cierra heridas.<\/p>\n

Blas de Otero emple\u00f3 el romance y el octos\u00edlabo como instrumento de humanismo comprometido y urgencia pol\u00edtica. El punto de contacto con Del Barrio Estremera es la fidelidad a la forma popular y la apelaci\u00f3n directa al lector colectivo. La distancia es de funci\u00f3n social: donde Otero interpelaba al \u00abinmenso mayor\u00eda\u00bb con urgencia hist\u00f3rica, Del Barrio Estremera interpela a la pareja con urgencia emocional. La forma es la misma; el proyecto es diferente.<\/p>\n

Miguel Hern\u00e1ndez construy\u00f3 sobre el tema del amor \u2014especialmente en El rayo que no cesa<\/em> y Cancionero y romancero de ausencias<\/em>\u2014 una po\u00e9tica de la herida donde el amor es indisociable del dolor hist\u00f3rico y del cuerpo mortal. Del Barrio Estremera comparte la sensorialidad del amor hernaniano \u2014la carne, el tacto, el deseo\u2014 pero le sustrae la tragedia. Su amor puede fracasar por falta de mimbres, pero no por la Historia.<\/p>\n

\u00c1ngel Gonz\u00e1lez trabaj\u00f3 el amor cotidiano con lenguaje coloquial y distancia ir\u00f3nica como herramienta central. La voz directa y el rechazo del ornamento l\u00edrico innecesario conectan superficialmente a ambos autores. La diferencia decisiva es que Gonz\u00e1lez incorporaba el escepticismo como posici\u00f3n filos\u00f3fica; Del Barrio Estremera escribe sin iron\u00eda, desde la convicci\u00f3n plena en el objeto que describe.<\/p>\n

Contempor\u00e1neos: Di\u00e1logos generacionales.<\/strong> Elvira Sastre comparte con Del Barrio Estremera la voluntad de hacer del verso un instrumento de reconocimiento emocional accesible para el lector sin formaci\u00f3n po\u00e9tica, y el uso del amor como territorio central. La variaci\u00f3n significativa es generacional y de registro: Sastre escribe desde la herida reciente del amor joven, con una voz que incorpora la incertidumbre y la ambig\u00fcedad; Del Barrio Estremera escribe desde la certeza de la experiencia acumulada. Son dos formas de utilidad emocional que no se excluyen pero que responden a necesidades distintas.<\/p>\n

Defreds (Jos\u00e9 \u00c1ngel Orts) ocupa en el mercado editorial espa\u00f1ol la franja de la poes\u00eda accesible con impacto en redes sociales. Comparte con Mimbres de Amor<\/em> la voluntad de llegar al lector que no lee poes\u00eda habitualmente y el tono afirmativo ante el amor. La variaci\u00f3n es formal: Defreds trabaja el verso brev\u00edsimo y la sentencia afor\u00edstica; Del Barrio Estremera trabaja el poema de extensi\u00f3n media con estructura argumentativa. Su accesibilidad es m\u00e1s densa y m\u00e1s exigente.<\/p>\n

Jorge Drexler, m\u00e1s conocido como cantautor que como poeta, opera en el mismo espacio cultural de frontera entre la canci\u00f3n popular de autor y la poes\u00eda escrita. Comparte con Del Barrio Estremera la filiaci\u00f3n con Jos\u00e9 Luis Perales y con la tradici\u00f3n de la canci\u00f3n como veh\u00edculo de reflexi\u00f3n sobre el amor. La diferencia es que Drexler introduce con frecuencia la irrupci\u00f3n cient\u00edfica y conceptual en el verso sentimental; Del Barrio Estremera permanece dentro de los l\u00edmites del lirismo popular sin incorporar esa perplejidad intelectual.<\/p>\n

Secci\u00f3n 7 \u00b7 Opini\u00f3n personal y recomendaci\u00f3n<\/h2>\n

Valoraci\u00f3n cr\u00edtica<\/h3>\n

La virtud principal de Mimbres de Amor<\/em> es la coherencia entre prop\u00f3sito, forma y extensi\u00f3n: el libro sabe exactamente lo que quiere hacer, elige las herramientas adecuadas para hacerlo y no se desv\u00eda en veintis\u00e9is poemas. Esa concentraci\u00f3n \u2014poco frecuente en poemarios de debut tard\u00edo, donde la dispersi\u00f3n tem\u00e1tica es habitual\u2014 produce una obra que cumple lo que promete desde el t\u00edtulo.<\/p>\n

El segundo logro destacable es la sostenibilidad de la met\u00e1fora central. Mantener una imagen estructural durante veintis\u00e9is poemas sin que se desgaste requiere una disciplina compositiva que el libro demuestra con consistencia. El mimbre no aparece como decoraci\u00f3n: organiza la l\u00f3gica de cada poema individual y del conjunto.<\/p>\n

Las limitaciones son tres. La primera es la uniformidad tonal: el libro no var\u00eda sustancialmente de registro emocional, lo que reduce su capacidad de sorprender. Solo Soledad por la ausencia<\/em> introduce una temperatura distinta, lo que lo convierte en el poema m\u00e1s logrado del conjunto precisamente por su diferencia. La segunda es la escasa tensi\u00f3n entre forma y contenido: cuando ambos apuntan en la misma direcci\u00f3n sin fricciones, el texto pierde la posibilidad de producir extra\u00f1eza o revelaci\u00f3n. La tercera es la tendencia a la declaraci\u00f3n en lugar de la sugerencia: varios poemas enuncian su contenido en lugar de activarlo, lo que reduce la capacidad de resonancia en el lector que prefiere la elipsis al enunciado directo.<\/p>\n

Recomendaci\u00f3n<\/h3>\n

Recomiendo especialmente a:<\/strong><\/p>\n

Lectores adultos que han experimentado fracasos amorosos y buscan en el verso una v\u00eda de comprensi\u00f3n, no de celebraci\u00f3n: el libro opera con eficacia en ese registro.<\/p>\n

Lectores que se inician en la poes\u00eda y necesitan un texto accesible con estructura clara: la arquitectura del libro hace la entrada al g\u00e9nero f\u00e1cil y no reductora.<\/p>\n

Profesionales del \u00e1mbito terap\u00e9utico o educativo interesados en el uso de la poes\u00eda como herramienta de reflexi\u00f3n emocional en grupos de adultos mayores.<\/p>\n

No recomiendo a:<\/strong><\/p>\n

Lectores que buscan experimentaci\u00f3n formal o ruptura con la tradici\u00f3n m\u00e9trica: el libro no ofrece ese territorio.<\/p>\n

Lectores formados en poes\u00eda contempor\u00e1nea que valoran la ambig\u00fcedad, el hermetismo o la tensi\u00f3n irresolta: la claridad de Del Barrio Estremera puede leerse como limitaci\u00f3n antes que como virtud.<\/p>\n

Lectores interesados en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica o social del amor: el libro trabaja exclusivamente desde la esfera privada y no articula ninguna cr\u00edtica estructural del amor rom\u00e1ntico como instituci\u00f3n.<\/p>\n

Secci\u00f3n 8 \u00b7 Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

Mimbres de Amor<\/em> aporta al panorama po\u00e9tico espa\u00f1ol actual algo que el cat\u00e1logo contempor\u00e1neo rara vez produce: la voz de un poeta de casi setenta a\u00f1os que no escribe desde la nostalgia ni desde la urgencia de la vejez, sino desde la convicci\u00f3n de que a\u00fan hay cosas por construir. Esa perspectiva \u2014la del artesano que sigue trabajando\u2014 es coherente con la met\u00e1fora central del libro y le da una dimensi\u00f3n generacional que trasciende el tema amoroso.<\/p>\n

El libro cumple lo que promete y deja abierto aquello que no promete: la experimentaci\u00f3n, la pol\u00edtica del cuerpo, la duda sobre s\u00ed mismo. No es un defecto; es una decisi\u00f3n de perfiles claros. Un libro que sabe cu\u00e1l es su funci\u00f3n y la ejerce con rigor tiene m\u00e9rito propio, aunque ese m\u00e9rito sea distinto al de la obra que redefine su g\u00e9nero.<\/p>\n

Para cierto tipo de lector \u2014el que busca que la poes\u00eda le explique algo que la vida no supo explicarle\u2014 este libro har\u00e1 exactamente eso. Y esa funci\u00f3n, que la cr\u00edtica acad\u00e9mica tiende a subvalorar, es tan leg\u00edtima como cualquier otra que la poes\u00eda pueda cumplir. Del Barrio Estremera tiene margen de crecimiento en la siguiente obra si incorpora algo de resistencia interna: que el verso dude un poco de lo que afirma.<\/p>\n

Secci\u00f3n 9 \u00b7 Citas textuales<\/h2>\n

\u00ab\u00a1Estos “mimbres” bien trenzados \/ a sus vidas dan sentido!\u00bb (p. 22)<\/p>\n

\u00abSe hace poco a poco \/ paso a paso, sol a sol, \/ sin \u00e9l, no habr\u00e1 sabor al navegar cada d\u00eda\u00bb (p. 23)<\/p>\n

\u00abEl respeto, es corona de laurel \/ de quien vence en el amor \/ y adem\u00e1s es su cincel\u00bb (p. 29)<\/p>\n

\u00ab\u00a1Qu\u00e9 no se acabe el afecto \/ porque se rompe el amor! \/ Y sin su mimbre, no hay cesto\u00bb (p. 35)<\/p>\n

\u00abEsos ojos que yo miro \/ y se clavan en los m\u00edos \/ hablan solos, sin la voz\u00bb (p. 38)<\/p>\n

\u00abEl bot\u00f3n de tu camisa \/ que se “escapa” de repente \/ porque notas que al tocarnos \/ nuestro cuerpo es una fuente \/ de pasi\u00f3n y m\u00e1s deseo\u00bb (p. 40)<\/p>\n

\u00ab\u00a1Te protege ahora mi piel \/ de la tuya me alimento!\u00bb (p. 41)<\/p>\n

\u00abFidelidad\u2026 es mezclar en argamasa \/ la honestidad y la palabra, \/ para construir una casa \/ que tenga firmes fundamentos\u00bb (p. 79)<\/p>\n

\u00ab\u00a1Mi amor tom\u00f3 su vuelo \/ pero me dej\u00f3 su huella, \/ su recuerdo, \/ aceptar su marcha y llorar “el duelo”\u00bb (p. 75)<\/p>\n

\u00abser\u00e1 grande el amor \/ que se hizo paso a paso \/ \u00a1Cuando el cielo estaba raso \/ o cuando se ocultaba el sol!\u00bb (p. 117)<\/p>\n

\u00a0Cr\u00edtica realizada por Ana Mar\u00eda Olivares<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cr\u00edtica del poemario Mimbres de Amor de Antonio del Barrio Estremera: una taxonom\u00eda afectiva en veintis\u00e9is poemas que propone el amor como artesan\u00eda construida componente a componente.<\/p>\n","protected":false},"author":1001006,"featured_media":10663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[716,662,714,660,715,22,707],"class_list":["post-10661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","tag-amor","tag-ana-maria-olivares","tag-antonio-del-barrio-estremera","tag-editorial-poesia-eres-tu","tag-mimbres-de-amor","tag-poesia","tag-resena"],"yoast_head":"\nMimbres de Amor, de Antonio del Barrio Estremera. 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