{"id":10522,"date":"2026-03-22T19:54:45","date_gmt":"2026-03-22T18:54:45","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=10522"},"modified":"2026-03-22T19:55:43","modified_gmt":"2026-03-22T18:55:43","slug":"entrevista-a-jose-devis-con-motivo-de-la-publicacion-de-de-la-mano-de-gloria-tributo-a-gloria-fuertes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/entrevista-a-jose-devis-con-motivo-de-la-publicacion-de-de-la-mano-de-gloria-tributo-a-gloria-fuertes\/","title":{"rendered":"Entrevista a Jos\u00e9 Dev\u00eds. Con motivo de la publicaci\u00f3n de “De la mano de Gloria”. Tributo a Gloria Fuertes"},"content":{"rendered":"

ENTREVISTA A JOS\u00c9 DEV\u00cdS<\/strong><\/p>\n

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Con motivo de la publicaci\u00f3n de De la mano de Gloria. Tributo a Gloria Fuertes<\/em><\/strong><\/p>\n

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Jos\u00e9 Dev\u00eds llega a la poes\u00eda desde el podcast. Qu\u00e9 bueno es vivir<\/em>, su proyecto semanal en Spotify junto a Hildo Puchades, lleva m\u00e1s de un a\u00f1o construyendo una audiencia fiel alrededor de la filosof\u00eda positiva y las buenas noticias. De la mano de Gloria. Tributo a Gloria Fuertes<\/em>, publicado por Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa en 2026, es el artefacto f\u00edsico de ese proyecto: veintis\u00e9is poemas escritos a la manera de Gloria Fuertes, ilustrados por Juan Jos\u00e9 Lorente, que convierten el estoicismo, el amor fati y la interdependencia budista en verso popular accesible.<\/p>\n

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  1. Este libro naci\u00f3 en un podcast, no en un cuaderno. Cada poema cerraba un episodio de Qu\u00e9 bueno es vivir<\/em> antes de convertirse en libro. \u00bfEn qu\u00e9 momento dejaron de ser los poemas parte del podcast<\/em> y pasaron a ser un libro<\/em>? \u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 en tu forma de escribirlos cuando empezaste a pensar en ellos como conjunto?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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    Creo que no han dejado de ser parte del podcast, son un pilar m\u00e1s en el edificio que hemos dedicado a proponer a la gente que cambie su mirada, que priorice lo hermoso, lo alegre, lo que te hace feliz, las buenas noticias. El poema de cada semana pretende, tal vez sea muy pretencioso, quedarse como una cantinela en el que lo escucha repitiendo en su mente la filosof\u00eda positiva de la que hablamos. Por eso entiendo que no ha cambiado la forma sencilla de escribirlos.<\/p>\n

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    1. En la \u00abHistoria de este libro\u00bb cuentas que propusiste una encuesta entre tus oyentes para que votaran si \u00abAy que risa Basilisa\u00bb era de Gloria Fuertes o tuyo, y que la mayor\u00eda dijo que era de ella. Eso podr\u00eda vivirse como un problema de identidad autorial, pero t\u00fa lo describes como un orgullo. \u00bfC\u00f3mo defines la l\u00ednea entre homenaje y apropiaci\u00f3n de voz? \u00bfTe incomoda en alg\u00fan momento que la voz de Fuertes sea tan reconocible que la tuya casi desaparece?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      El poemario es un homenaje rendido de admiraci\u00f3n por su persona y por su poes\u00eda, que no es sino la plasmaci\u00f3n de lo que era Gloria, y que rezuma su energ\u00eda a trav\u00e9s de su sencillez, su ternura, su compromiso y su rima f\u00e1cil que convierte la poes\u00eda en canci\u00f3n pegadiza, perfecta para trasmitir el cambio de mirada que necesita el Mundo. En la historia del libro lo defino como un \u201cpacto\u201d. Yo hago que resuene de nuevo su voz, que tanto se necesita, y ella me presta su mirada y su energ\u00eda. Pero el reconocerla y tomar prestada su voz a cambio de darle espacio a su hacer poes\u00eda, suena a pacto y es bonito so\u00f1ar que es algo as\u00ed. Seria bonito, y lo bonito, aunque no sea, es. En esta tesitura, que sea reconocible Gloria Fuertes no solo no me molesta o inquieta, sino que me honra. Yo soy un simple alumno, enamorado de su profesora, que nuca har\u00e1 sombra a la maestra que invento la poes\u00eda de la sencillez y la ternura.<\/p>\n

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      1. La secci\u00f3n \u00abRetales de filosof\u00eda\u00bb coloca el marco conceptual de cada poema antes<\/em> de que el lector llegue a \u00e9l. El lector sabe que \u00abSale el sol\u00bb viene del estoicismo y que \u00ab\u00c1mate a tu manera\u00bb viene del amor fati nietzscheano antes de leer un solo verso. En un libro de poes\u00eda eso es una decisi\u00f3n poco habitual \u2014la mayor\u00eda de los poetas prefieren que el lector descubra solo. \u00bfPor qu\u00e9 era importante para ti ese andamiaje filos\u00f3fico previo? \u00bfConf\u00edas menos en la imagen po\u00e9tica sola o simplemente estabas pensando en un lector diferente al lector habitual de poes\u00eda?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        A la filosof\u00eda llegamos con el trascurso de los cap\u00edtulos. En paralelo iba apareciendo en el programa Gloria Fuertes, y de repente se produjo una fusi\u00f3n muy especial, nos dimos cuenta de que la sonrisa, el abrazo, el amor propio, la alegr\u00eda, el compromiso de Gloria estaba no s\u00f3lo profundamente enraizado en la filosof\u00eda sino que era la mejor manera de explicarla. Y no, no pensaba en nada. Cuando leo las rese\u00f1as literarias, alucino descubriendo aspectos que en modo alguno estaban pensados pero que seguramente son verdad y encajan perfectamente, como si las poes\u00edas tuvieran vida propia y el autor fuera un canal para su creaci\u00f3n. Mi sensaci\u00f3n es que son como un hijo, alguien de quien puedes alardear, mostrar sin rubor tu orgullo, y proclamar que es maravilloso, desde la legitimidad de saber, como dec\u00eda Khalil Gibran, que no son tuyos, sino hijos de la Vida.<\/p>\n

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        1. Trabajas con el octos\u00edlabo y la rima asonante \u2014el metro del romancero, de los cuentos de toda la vida\u2014 para hablar de neurociencia del abrazo, de shinrin-yoku<\/em> japon\u00e9s, de petricor<\/em>. Hay un verso en \u00abSi t\u00fa cambias la mirada\u00bb que lo resume todo: \u00abHuele como el petricor \/ de nuestra tierra mojada \/ piedra y sangre de los dioses \/ tras la lluvia en la monta\u00f1a\u00bb<\/em>. Es el \u00fanico t\u00e9rmino cient\u00edfico de precisi\u00f3n t\u00e9cnica en todo el libro, y aparece en octos\u00edlabo. \u00bfFue una decisi\u00f3n consciente usar la forma m\u00e1s antigua para el contenido m\u00e1s contempor\u00e1neo, o surgi\u00f3 as\u00ed y despu\u00e9s lo reconociste?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u00a0<\/strong><\/p>\n

          Surgi\u00f3. Los poemas est\u00e1n pensados para ser le\u00eddos con la voz de Gloria y el octos\u00edlabo encajaba perfectamente para ser declamado con naturalidad y en la idea de trasmitir una filosof\u00eda positiva que nos ayudara a cambiar la mirada, dando ritmo y cadencia a los versos y sencillez y facilidad a su contenido a modo de los cuentos de las transmisiones orales en la antig\u00fcedad cuando a\u00fan no hab\u00eda propiamente escritura.<\/p>\n

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          1. Los animales de tu libro tienen nombre propio, psicolog\u00eda y autobiograf\u00eda: Seraf\u00edn el delf\u00edn surfea porque no puede pelear contra las olas, Sento el viento aprende que su alma \u00abpase lo que pase es brisa\u00bb<\/em>. No son s\u00edmbolos decorativos: son los que ense\u00f1an. \u00bfDe d\u00f3nde viene esa decisi\u00f3n de convertir la f\u00e1bula filos\u00f3fica en el armaz\u00f3n del libro? \u00bfTen\u00edas a Fuertes en mente cuando les dabas nombre, o fue una forma de distanciarte del serm\u00f3n y hablar desde el personaje?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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            Viene del poema que me hizo reconocer y recordar a Gloria Fuertes \u201cEl camello cojito\u201d. No hay mejor manera de explicar que nuestro \u201cser m\u00e1s aut\u00e9ntico\u201d prefiere las caricias de un camello \u201cestropeado\u201d a todos los tesoros. Es una declaraci\u00f3n de principios inigualable en cuanto a su profundidad y su rotundidad, transmitida como un cuento como hac\u00edan nuestros ancestros. En la naturaleza se encuentra lo m\u00e1s aut\u00e9ntico, lo que a\u00fan no est\u00e1 separado y dividido como sucede en los que nos hacemos llamar, parad\u00f3jicamente, humanos.<\/p>\n

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            1. Hay un momento en el poema 17, \u00abLa \u00fanica verdad\u00bb, donde el libro cambia de temperatura. Aparece el lenguaje m\u00e1s crudo del poemario: \u00abal que te importa una mierda \/ al que te da un poco igual \/ como parte de ti mismo \/ es la \u00fanica verdad\u00bb<\/em>. Es el \u00fanico poema con dimensi\u00f3n pol\u00edtica expl\u00edcita, con referencia directa a la patera y al inmigrante. En un libro construido sobre la ternura y la esperanza, ese poema sacude. \u00bfFue una decisi\u00f3n necesaria o fue el poema el que te la impuso?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

              Mi forma de escribir es ante todo fluida, lo que quiz\u00e1s le haga perder en rigor para optar por la naturalidad, y circula tan r\u00e1pido de la mente a los dedos que as\u00ed de entrada a veces me sorprende. Escrib\u00ed \u201cal que te importa una mierda\u201d y me par\u00e9. Por unos segundos, no m\u00e1s, me situ\u00e9 de testigo y me convenc\u00ed de que no se pod\u00eda decir \u201ca quien no te importa\u201d que lo que quer\u00eda decir era otra cosa que s\u00f3lo se pod\u00eda definir sin tapujos, para que oliera la palabra en el contexto de aut\u00e9ntico rechazo.<\/p>\n

              El problema de la inmigraci\u00f3n mal-llamada \u201cilegal\u201d, como si la tierra no fuera de todos, con el mar Mediterr\u00e1neo sembrado de muertes injustas, es de las cosas que no me permito dejar de ver, y de alg\u00fan modo ten\u00eda que salir, como sale de vez en cuando en el podcast para hablar de la riqueza que aportan, y recordar que los espa\u00f1oles fuimos emigrantes. Tan s\u00f3lo puedo cambiar la mirada transmitiendo la necesidad de acogerlos como hermanos que no pueden de modo alguno importarnos una mierda.<\/p>\n

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               <\/p>\n

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              1. De la mano de Gloria<\/em> puede leerse como un libro de filosof\u00eda positiva y tambi\u00e9n como un ejercicio de homenaje formal a la tradici\u00f3n popular espa\u00f1ola. Pero hay algo que llama la atenci\u00f3n: en ning\u00fan momento el libro pide disculpas por ser lo que es. No se justifica ante la academia ni ante el lector de poes\u00eda experimental. \u00bfFue dif\u00edcil esa convicci\u00f3n, o nunca tuviste dudas sobre el tono y el registro que quer\u00edas?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                 <\/p>\n

                No es que no tuve dudas, es que ni me lo plante\u00e9. Yo s\u00f3lo pretend\u00eda que cada poema recogiera una filosof\u00eda encaminada a cambiar la mirada. Esa es nuestra misi\u00f3n. Lo reiteramos en el podcast y lo explic\u00e1bamos en el capitulo cero. Un ni\u00f1o descubre una flor en la basura. Nadie m\u00e1s que \u00e9l la ve. La riega cada d\u00eda y acaba la vegetaci\u00f3n cubriendo el basurero y creando un jard\u00edn de dunas. Eso es lo que pretendemos. La gente solo ve la basura y no se fija en la flor. Fijarse en la basura es ver las noticias con las que nos tienen imbuidos en el miedo, para manejarnos a su antojo. No somos happy flowers, sabemos que el mundo esta muy malito, pero priorizamos la mirada en lo hermoso, alegre y feliz porque as\u00ed cambiamos la energ\u00eda y cambiamos un poco el mundo.<\/p>\n

                \u00a0<\/strong><\/p>\n

                \u00a0<\/strong><\/p>\n

                  \n
                1. El libro cierra con \u00abCanta, canta la monta\u00f1a\u00bb, donde el ser humano canta junto al r\u00edo, al pino y al mar, \u00abde vuelta a su hogar\u00bb<\/em>. Es un cierre coral, colectivo, que disuelve el yo en el paisaje. Pero el primer poema empieza con un yo muy concreto que guarda un abrazo para alguien concreto. El arco completo va del \u00abyo que cuida\u00bb al \u00abnosotros que cantamos\u00bb. \u00bfEse arco estaba en tu cabeza desde el principio, o lo descubriste al ordenar los poemas?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  En absoluto. Lo descubr\u00ed al leer la cr\u00edtica. Y constat\u00e9 que era verdad lo que se dec\u00eda. Nunca pens\u00e9 estructurar, simplemente, mientras caminaba por el cauce del Turia (la mayor\u00eda de las veces) iban surgiendo versos sueltos pensando en el tema de la semana, que grababa en el m\u00f3vil y que luego ordenaba ley\u00e9ndolos en voz alta imitando la voz de Gloria. Si la reconoc\u00eda los guardaba.<\/p>\n

                   <\/p>\n

                   <\/p>\n

                    \n
                  1. Tu libro convive en el mercado con una corriente muy potente de poes\u00eda de redes sociales que trabaja la vulnerabilidad, la herida y el yo expuesto. De la mano de Gloria<\/em> no sangra: propone, acompa\u00f1a, danza. En un panorama en el que el dolor parece ser la moneda de cambio de la poes\u00eda que llega a la gente, \u00bfsientes que apostar por la alegr\u00eda es un acto contracultural? \u00bfO crees que hay un p\u00fablico que llevaba tiempo esperando exactamente esto?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                     <\/p>\n

                    Pienso, estoy convencido, que optar por la alegr\u00eda, por la falta de peso de los acontecimientos, por no agobiarnos en ser perfectos, por los abrazos, la risa, la acogida de los m\u00e1s desfavorecidos, el sentimiento de unidad\u2026 conforman lo que llamo \u201cbajar a la tierra el Cielo\u201d, que no est\u00e1 despu\u00e9s, que esta aqu\u00ed, si prestamos atenci\u00f3n y dirigimos adecuadamente nuestra mirada. Creo que la semilla cae en tierra apropiada. Yo la siembro y a partir de ahora el lector tiene que regarla, cuidarla y repartirla. La difusi\u00f3n del poemario, que ha quedado precioso gracias a las bell\u00edsimas ilustraciones de Juanjo, es la ultima fase de una misi\u00f3n que asumimos Hildo Puchades y yo con aut\u00e9ntica ilusi\u00f3n desde el cap\u00edtulo 0 del podcast<\/p>\n

                    \u00a0<\/strong><\/p>\n

                    \u00a0<\/strong><\/p>\n

                      \n
                    1. Para alguien que cree que la poes\u00eda no es para \u00e9l, que nunca ha comprado un poemario y que llega a este libro quiz\u00e1s porque te escuchaba en el podcast: \u00bfqu\u00e9 puede encontrar aqu\u00ed que no encuentre en el episodio de audio? \u00bfQu\u00e9 hace la p\u00e1gina impresa, el libro f\u00edsico, que el verso recitado no puede hacer?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                       <\/p>\n

                      Yo creo en el verso recitado. Por eso en alg\u00fan momento, no recuerdo cuando, propongo al lector que lea los versos en voz alta imitando la voz de Gloria Fuertes. Su energ\u00eda viene remachada por cada ilustraci\u00f3n que Juanjo Lorente hizo con el mismo amor que Gloria escrib\u00eda sus poes\u00edas, y que irradia cada una la misma energ\u00eda del poema que acompa\u00f1a. Eso no se puede hacer en un podcast. Por otro lado, estoy convencido que, frente a la poes\u00eda quiz\u00e1s m\u00e1s acad\u00e9mica, la sencillez del estilo de Gloria, su rima f\u00e1cil y cantarina puede ser la puerta de entrada para que quien nunca se ha planteado leer poes\u00eda, o escribirla, lo haga y se adentre en un mundo desconocido y apasionante, el de decir desde el coraz\u00f3n lo m\u00e1s aut\u00e9ntico que atesores y reconocer al ser divino que te habita.<\/p>\n

                      Gracias, Jos\u00e9. Que el libro encuentre a sus lectores.<\/em><\/p>\n

                       <\/p>\n

                      Y que lo cuiden, por favor.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Jos\u00e9 Dev\u00eds lleg\u00f3 a la poes\u00eda desde el podcast Qu\u00e9 bueno es vivir (Spotify). De la mano de Gloria. Tributo a Gloria Fuertes (Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2026) recoge 26 poemas escritos a la manera de Gloria Fuertes, con octos\u00edlabo y rima popular, para transmitir filosof\u00eda positiva, estoicismo y amor fati. En esta entrevista habla del pacto creativo con la voz de Fuertes, de la f\u00e1bula filos\u00f3fica como armaz\u00f3n del libro y de apostar por la alegr\u00eda como acto contracultural.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10523,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"yoast_head":"\nEntrevista a Jos\u00e9 Dev\u00eds. 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