{"id":10244,"date":"2026-02-12T19:07:54","date_gmt":"2026-02-12T18:07:54","guid":{"rendered":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/?p=10244"},"modified":"2026-03-14T00:18:57","modified_gmt":"2026-03-13T23:18:57","slug":"entrevista-a-almu-gambi-con-motivo-de-la-publicacion-de-marte-retrogrado-venus-ausente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poesiaerestu.com\/revista\/entrevista-a-almu-gambi-con-motivo-de-la-publicacion-de-marte-retrogrado-venus-ausente\/","title":{"rendered":"Entrevista a Almu Gambi. Con motivo de la publicaci\u00f3n de Marte retr\u00f3grado, Venus ausente."},"content":{"rendered":"

ENTREVISTA A ALMU GAMBI<\/strong><\/p>\n

Con motivo de la publicaci\u00f3n de Marte retr\u00f3grado, Venus ausente<\/em><\/strong><\/p>\n

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Almudena Casado publica bajo el seud\u00f3nimo Almu Gambi su primer poemario, una obra que combina dominio t\u00e9cnico de formas cl\u00e1sicas con honestidad brutal sobre el amor contempor\u00e1neo. Hablamos con ella sobre guerra, met\u00e1foras y la decisi\u00f3n arriesgada de cuestionar la propia escritura.<\/em><\/p>\n

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  1. El poemario arranca con una imagen mitol\u00f3gica potente: “Marte derriti\u00f3 su acero \/ cansado de tanta guerra” y termina cincuenta y tres poemas despu\u00e9s con “flores blancas, brotando entre las armas”. \u00bfEn qu\u00e9 momento del proceso de escritura decidiste que el libro completo deb\u00eda sostenerse sobre la met\u00e1fora de la guerra? \u00bfFue la primera pieza que escribiste o algo que descubriste despu\u00e9s, mirando el conjunto?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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    Cuando empec\u00e9 a escribir lo hice como supongo que lo hace todo el mundo, sin un patr\u00f3n concreto, sin ninguna intenci\u00f3n de que nada de lo que estuviera haciendo fuera a trascender m\u00e1s all\u00e1 de algunos poemillas de consuelo y poco m\u00e1s. Sin embargo, cuando empec\u00e9 a releer todo lo que hab\u00eda escrito vi que s\u00ed que hab\u00eda un patr\u00f3n, lo cual me anim\u00f3 a continuarlo y a estructurar todos estos poemas alrededor de la met\u00e1fora b\u00e9lica.<\/p>\n

    Entiendo que no es la primera vez que se plantea el amor como conflicto, pero quiz\u00e1 por la influencia de lo que ocurre alrededor, de la literatura b\u00e9lica, los videojuegos, etc. me pareci\u00f3 especialmente f\u00e1cil hacer la asociaci\u00f3n y llevarla a un terreno m\u00e1s contempor\u00e1neo.<\/p>\n

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    1. Eres graduada en Estudios de \u00c1frica y Asia, m\u00e1ster en Traducci\u00f3n, licenciada en Lengua y Literatura Espa\u00f1olas, viviste en Tokio a\u00f1o y medio. Ese bagaje filol\u00f3gico se nota en cada p\u00e1gina: sonetos con esquema ABBA ABBA CDC DCD impecables, octos\u00edlabos del romancero, haikus con diecisiete s\u00edlabas exactas. \u00bfSentiste en alg\u00fan momento que ese dominio t\u00e9cnico pod\u00eda alejarte de los lectores contempor\u00e1neos? \u00bfO precisamente apostaste por demostrar que las formas cl\u00e1sicas pueden contener WhatsApp sin volverse anacr\u00f3nicas?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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      En todo momento sent\u00ed que afectar\u00eda a la lectura. Cada forma y cada poema es muy diferente del otro. No es lo mismo un haiku que es breve, directo y reflexivo que un soneto que es m\u00e1s largo y tiene, adem\u00e1s, una estructura fija. Mientras que pienso, por un lado, que los poemas breves o las rimas asonantes de los romances son mucho m\u00e1s universales y f\u00e1ciles de digerir, especialmente en una \u00e9poca en que la poes\u00eda ya no se sujeta a unas formas concretas, el soneto puede ser algo que suene obsoleto y es mucho m\u00e1s limitante que otras formas, por lo que puede llegar a sonar forzado. Por mi parte fue una apuesta arriesgada porque lo ve\u00eda muy lejos de los lectores contempor\u00e1neos, pero si yo no he dejado de leer a Garcilaso o a Quevedo, me imagino que la poes\u00eda cl\u00e1sica no ha muerto y, por supuesto, creo que se puede llevar a un contexto contempor\u00e1neo sin ning\u00fan problema porque la poes\u00eda ha ido evolucionando con sus contextos.<\/p>\n

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      1. En el poema XX escribes: \u201cA nadie le satisface un vaso de agua, \/ cuando lo que quiere es una copa de vino. \/ Igual que a m\u00ed no me satisface un polvo, \/ cuando lo que quiero o\u00edr es un \u2018te quiero\u2019 al o\u00eddo\u201d. La crudeza del lenguaje \u2014pasar de \u201cobnubilada\u201d en un poema a \u201cun polvo\u201d en otro\u2014 es decisi\u00f3n consciente que traduce formalmente la esquizofrenia del yo enamorado. \u00bfC\u00f3mo calibraste esa oscilaci\u00f3n entre registro culto y coloquial brutal sin que el libro perdiera coherencia tonal?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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        Creo que lo cort\u00e9s no quita lo valiente. Se puede ser directa y utilizar un lenguaje coloquial que llegue al lector y que cause cierto impacto sin olvidarnos de los t\u00e9rminos precisos y po\u00e9ticos que caracterizan la poes\u00eda. Como en cualquier poemario, hay poemas m\u00e1s extensos, algunos con un registro m\u00e1s culto y otros m\u00e1s coloquiales. Lo que s\u00ed que quer\u00eda es que el mensaje fuera directo, que no se perdiese en carambolas discursivas que nos alejan del impacto de un mensaje claro y contundente. Eso s\u00ed que ha sido algo que he querido hacer a plena conciencia, el poder permitirme poemas en los que se pudiera hablar sin tapujos de ciertos problemas.<\/p>\n

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        1. Los poemas del XX al XXXI ocupan doce piezas documentando el limbo relacional, ese momento insoportable donde la relaci\u00f3n ni avanza ni termina. Esa fase es la m\u00e1s larga del libro. \u00bfFuiste consciente desde el principio de que necesitabas esa extensi\u00f3n para replicar formalmente el estancamiento, o hubo alg\u00fan momento en el proceso editorial donde consideraste acortarla? \u00bfQu\u00e9 defendiste cuando tomaste la decisi\u00f3n final?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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          Esa parte del libro puede parecer sin duda la m\u00e1s larga, pero entiendo que es as\u00ed como se vive en todas las relaciones. Las dudas se repiten y parece que siempre vuelves a la misma conclusi\u00f3n sin saber muy bien si alg\u00fan d\u00eda puedes salir del bucle. Cuando me di cuenta de que era la m\u00e1s larga, me pareci\u00f3 que reflejaba lo que realmente ocurre en las relaciones y, por lo tanto, me pareci\u00f3 bien dejarlo como estaba, no consider\u00e9 cortarlo en ning\u00fan momento.<\/p>\n

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          1. Las seis prosas finales (“Camarada del verso”, “Caballero navegante”, “Reclamaci\u00f3n”, “Aliexpress”, “B\u00f3tox”, “Sin filtro”) cambian radicalmente el contrato con el lector. De repente te hablas en segunda persona y dices cosas como “Otra vez te encierras en las ficciones de tu infancia \/ y te escondes tras el muro de la met\u00e1fora”. Es estrategia brechtiana: romper el embrujo emocional justo cuando el lector m\u00e1s vulnerable est\u00e1. \u00bfQu\u00e9 te molesta de la poes\u00eda confesional que solo busca catarsis sin autocr\u00edtica? \u00bfHubo resistencias editoriales a ese cierre?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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            Originalmente la idea era cerrar el libro con esos poemas finales que terminan en autocr\u00edtica y, de cierta manera tiene un sentido casi inici\u00e1tico que nos invita a romper patrones que muchas veces se repiten en nuestras relaciones y empezar a mirar hacia dentro. Sin embargo, es verdad que, de dejar el libro con esos \u00faltimos poemas, la met\u00e1fora b\u00e9lica se quedar\u00eda hu\u00e9rfana y no tendr\u00eda un cierre simb\u00f3lico.<\/p>\n

            Sin embargo, no hay nada que me moleste de la poes\u00eda confesional. Simplemente considero que el desbordamiento emocional sin reflexi\u00f3n nos estanca, rompe la cocci\u00f3n alqu\u00edmica que produce los cambios necesarios para crecer como personas.<\/p>\n

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            1. Has trabajado doce a\u00f1os como profesora de espa\u00f1ol para extranjeros. Ense\u00f1ar una lengua obliga a entender sus posibilidades expresivas de manera que escribir solo en ella quiz\u00e1 no requiere. \u00bfHay algo que hayas aprendido sobre el castellano ense\u00f1\u00e1ndolo \u2014sus ritmos, sus posibilidades sint\u00e1cticas, su flexibilidad m\u00e9trica\u2014 que haya influido directamente en c\u00f3mo escribes poes\u00eda?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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              Cuando trabajaba con gente de diferentes pa\u00edses que est\u00e1 explorando por primera vez el idioma aprend\u00ed dos cosas: la primera es que en cada cultura se valoran aspectos muy diferentes del lenguaje como la sonoridad, el ritmo, la flexi\u00f3n o el orden y esto permite a una profesora leer y o\u00edr expresiones y met\u00e1foras que parecer\u00edan a priori impensables en nuestra propia lengua, as\u00ed como pararse a pensar en partes de la lengua que tenemos totalmente normalizadas. La segunda es que cuando una aprende a hablar otra lengua que no es la materna no le queda otra que aprender a gestionar y sobrevivir con los recursos que tiene. Eso nos ayuda a aprender a decir lo mismo con otras palabras y a buscar muchas veces la explicaci\u00f3n adecuada para algo que solo existe en nuestro idioma. El idioma es una herramienta y se puede utilizar para muchas cosas, a veces una idea compleja se puede explicar con palabras muy simples y viceversa.<\/p>\n

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              1. El poema II funciona como manifiesto generacional: “Somos hijos del amor l\u00edquido \/ de ese que se escapa de las manos \/ del que dice ya te llamar\u00e9 \/ y sabes que en muy poco se olvida. \/ Somos hijos del siglo XXI”. No es queja nost\u00e1lgica sino diagn\u00f3stico. Para tu generaci\u00f3n \u2014millennials tard\u00edos, digamos\u2014, \u00bfel amor l\u00edquido es patolog\u00eda individual que puede curarse o condici\u00f3n estructural que solo puede documentarse? \u00bfCrees que tu generaci\u00f3n ha conocido alguna vez otro modelo?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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                Mi generaci\u00f3n ha conocido de lejos los modelos de las pel\u00edculas de los noventa y de los ochenta, de las novelas que se escribieron a\u00f1os antes de que naci\u00e9ramos y de esos modelos de amor que muchas veces escuchamos c\u00f3mo deben ser cuestionados. Hemos crecido cuestionando un modelo que no terminaba de convencer a la sociedad y nos hemos visto arrastrados por otro que no es ni de lejos mucho mejor. No se puede hablar del amor l\u00edquido como una patolog\u00eda individual porque por mucho que nos emperremos, el amor solo funciona cuando es bidireccional. Individualizar un acto que de por s\u00ed es colectivo es lo que hace que las relaciones no sean s\u00f3lidas. Sin embargo, la liquidez es un problema estructural de la sociedad occidental contempor\u00e1nea, no solo afecta a nuestras relaciones con los dem\u00e1s, afecta a nuestra relaci\u00f3n con el entorno material con el fast fashion, fast food y todo fast, afecta a nuestra relaci\u00f3n con el mundo laboral, cambiando de trabajo siempre que se puede porque tambi\u00e9n es precario, afecta a las amistades de una noche, a las redes sociales\u2026Todo es l\u00edquido, somos una sociedad que por m\u00e1s que quisiera, no podr\u00eda nadar a contracorriente en un mundo l\u00edquido.<\/p>\n

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                1. Tu libro puede viralizarse en Instagram por versos como \u201cEstamos a un mensaje de WhatsApp \/ de no volver a vernos\u201d y simult\u00e1neamente funcionar en seminarios universitarios por su dominio m\u00e9trico. Esa doble vida del libro \u2014redes sociales y academia\u2014 no es frecuente. \u00bfEscribiste conscientemente para ambos p\u00fablicos o fue algo que descubriste despu\u00e9s? \u00bfTe parece importante que la poes\u00eda circule en ambos espacios sin traicionarse?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  \u00a0<\/strong><\/p>\n

                  Me parece muy importante que la poes\u00eda circule en general. La poes\u00eda encarna cierta metaf\u00edsica de una manera profunda y sin necesidad de adentrarnos en un lenguaje complejo. Entiendo que un poema se puede apreciar desde muchas perspectivas, al final, para el p\u00fablico com\u00fan solo se aprecia el poema que resuena dentro de nosotros mismos. Nunca he escrito para que los sonetos se analizasen como se analiza en una clase de m\u00e9trica, sin embargo, es un ejercicio de estilo bonito. Decir que he escrito para alguien ser\u00eda un tanto pretencioso por mi parte, porque lo que he escrito era solo para m\u00ed. El hecho de poder compartirlo y que lo que a m\u00ed me ha resonado o lo que a m\u00ed me ha parecido interesante se lo parezca a otros es una suerte. Esa doble vida de los poemas es solo el reflejo de las influencias con las que he aprendido todo lo que s\u00e9 de poes\u00eda.<\/p>\n

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                  1. En el panorama actual hay saturaci\u00f3n de poes\u00eda confesional en redes sociales que promete sanaci\u00f3n, empoderamiento, autocuidado. Tu libro no promete nada de eso. Promete lucidez, incluso cuando duele. Las prosas finales admiten que escribir tambi\u00e9n puede ser forma de no vivir, de refugiarse en la met\u00e1fora. \u00bfC\u00f3mo ves el papel de la poes\u00eda contempor\u00e1nea? \u00bfDebe consolar o debe obligar a pensar? \u00bfPueden coexistir ambas funciones sin que una devore a la otra?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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                    Ambas funciones deber\u00edan coexistir. Lo normal ser\u00eda que la poes\u00eda nos resonara, nos hiciera sentir reflejados en ella y, por otro lado, que nos hiciera pensar y entender algo que va m\u00e1s all\u00e1 de lo discursivo. No es una mera sucesi\u00f3n de sintagmas con fines est\u00e9ticos ni tampoco es algo que debiera quedarse en el melodrama sin catarsis. Las letras tienen una funci\u00f3n concreta y en el caso de la poes\u00eda puede tener varias funciones y siempre deber\u00eda invitarnos a pensar o a sentir.<\/p>\n

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                    1. \u00daltima pregunta, Almu. Para alguien que nunca abre un poemario, que piensa que la poes\u00eda es algo oscuro o anticuado o que “no es para m\u00ed”. \u00bfQu\u00e9 puede ofrecerle Marte retr\u00f3grado, Venus ausente<\/em> que no encuentre en ninguna otra cosa? \u00bfQu\u00e9 puede hacer la poes\u00eda \u2014tu poes\u00eda espec\u00edficamente\u2014 que no puedan hacer la prosa, el cine, la m\u00fasica o simplemente hablar con alguien?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                      \u00a0<\/strong><\/p>\n

                      La poes\u00eda, al menos como se consume a d\u00eda de hoy, es algo de car\u00e1cter introspectivo. Es algo que uno lee solo en privado y son mensajes que buscan llegar m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. La poes\u00eda es algo que trasciende lo discursivo que no busca conectar una l\u00f3gica con otra, sino un alma con otra. Es la b\u00fasqueda de la trascendencia de una idea a trav\u00e9s de la met\u00e1fora, de la sutileza y, por qu\u00e9 no, de la honestidad. Muchas veces pensamos que la poes\u00eda es un mero ejercicio est\u00e9tico con el lenguaje y nos olvidamos de que detr\u00e1s de cada verso hay una idea contenida que se puede expandir, que no se queda en el mero concepto porque lo que se transmite son los sentimientos, las emociones y las corrientes del pensamiento por las que el propio autor ya ha pasado.<\/p>\n

                      En la poes\u00eda se puede encontrar la experiencia compartida descontextualizada. Nos puede resonar un haiku de Basho porque lo que se transmite no es ni el estilo ni el contexto, lo que se est\u00e1 transmitiendo es una experiencia vivida y sentida que al final puede tener un car\u00e1cter universal y humano. Espero que alguien en mi libro encuentre esa comprensi\u00f3n experiencial que, a veces, nos guardamos para nosotros mismos.<\/p>\n

                       <\/p>\n

                      Gracias por tu tiempo y generosidad, Almu. Que el libro encuentre a quienes necesitan leer que amar tambi\u00e9n es combatir.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Almudena Casado publica bajo el seud\u00f3nimo Almu Gambi su primer poemario, una obra que combina dominio t\u00e9cnico de formas cl\u00e1sicas con honestidad brutal sobre el amor contempor\u00e1neo. Hablamos con ella sobre guerra, met\u00e1foras y la decisi\u00f3n arriesgada de cuestionar la propia escritura.<\/p>\n","protected":false},"author":1001005,"featured_media":10245,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-10244","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","category-n5"],"yoast_head":"\nEntrevista a Almu Gambi. 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